《觀舞記》　教學設計 篇一

學習目標：

1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。

3、培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。

4、鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

教學難點 ：

1、欣賞優美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。

2、通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

課前準備：

1、預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。

2、師生上網搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區可準備錄音機、磁帶(輕音樂)、錄像機(帶)、投影儀。

設計思路：

新課標非常重視培養學生的審美素質、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導還很必要。根據初一學生的心理特征和能力，可創設特定的情境，以朗讀作品中最富表現力的、能引起學生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內涵，從而獲得自己的人生啟迪。

教學設計：

一、創設情境，以舞導入  。 (利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)

師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。

生：自由發言，教師適當鼓勵。

動人的音樂，優美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

二、配樂朗讀，整體感知

(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)

朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。

思考問題：此文是寫給誰的？作者為何要送給他們？ 由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。

(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學生自讀，有助于學生感知課文內容，有助于學生主動思考，主動搜集相關信息。通過各抒己見讓學生發現自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)

三、品讀課文，集體探究。

1、師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢？能否從文中找出兩個字概括？(飛動。)

2、師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪？(16、17、18三個自然段。)

(根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現欲望，分角色朗讀能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。)

3、(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段？為什么？

(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

根據大多數學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)

4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸

同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。

仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網，稻香谷香繞湖飛。”    ’

要求：用一些精致的形容詞，恰當的修辭加以擴寫，使之成為一段優美的文字。

(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結晶。)

資料鏈接：

冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

課后記：本文是當代散文中以生動優美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進課堂教學的模式，要以發展學生主體的自主合作學習能力為宗旨。外國優秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷。

《觀舞記》　教學設計 篇二

〔教學目標 〕

1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。

3.培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。

4.鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

(本文是當代散文中以生動優美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個教學目標 。新課標要求關注每個學生的發展，充分激發學生的主動意識和進取精神，因此，教師要努力改進課堂教學的模式，要以發展學生主體的自主合作學習能力為宗旨，故確立第三個教學目標 。外國優秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷，故確

立第四個教學目標 。)

教學重難點

重點：欣賞優美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。

難點：通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

〔教學準備〕

1.預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。

2.師生上網搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區可準備錄音機、磁帶(輕音樂)、錄像機(帶)、投影儀。

〔設計思路〕

新課標非常重視培養學生的審美素質、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導還很必要。根據初一學生的心理特征和能力，可創設特定的情境，以朗讀作品中最富表現力的、能引起學生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內涵，從而獲得自己的人生啟迪。

〔教學過程 〕

一、創設情境。以舞導入

(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)

師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。

(學生自由發言，教師適當鼓勵。)

動人的音樂，優美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

(能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創設情境，激發學生的學習熱情。導語 的設疑，可激發學生的閱讀欲望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術呢？這樣學生就能以積極主動的心態開始本課的學習。)

二、配樂朗讀，整體感知

(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)

朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。

思考問題：此文是寫給誰的？作者為何要送給他們？

由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。

(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學生自讀，有助于學生感知課文內容，有助于學生主動思考，主動搜集相關信息。通過各抒己見讓學生發現自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)

三、品讀課文，集體探究

1.師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢？能否從文中找出兩個字概括？(飛動。)）我●www.huzhidao.com（

2.師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪？(16、17、18三個自然段。)

(根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現欲望，分角色朗讀能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。)

3.(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段？為什么？

(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

根據大多數學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)

4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸

同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。

仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網，稻香谷香繞湖飛。”    ’

要求：用一些精致的形容詞，恰當的修辭加以擴寫，使之成為一段優美的文字。

(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結晶。)

資料鏈接

冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

《觀舞記》　教學設計 篇三

教學目標：

★ 知識與技能：積累語句，熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術瑰麗，體會比喻和排比句的作用。

★ 態度與方法：自主、合作、探究。

★ 道德情感價值觀：鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中吸取精神營養，開闊胸懷。

教學重點、難點：

1. 展開想象，領略印度舞蹈的藝術之美。

2. 品味語言，感受魅力所在。

計劃課時：一課時

教學過程及步驟：

一、導入新課：

古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學期

我們感受了來自迅哥兒家鄉帶有呢土氣息的鄉村戲劇——“社戲”，那月下神形兼備的繪畫藝術——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們訴說著人類歷史的進步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？！（板書課題）

二、整體感知：

1. 運用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。

2. 教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學生談談初讀課文的感受。

3. 教學小結：

這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度

舞蹈的向往和熱愛之情。

三、課文探究

（一）探尋“舞蹈美”

課文中作者說到：“我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受到的飛動的‘美’！”作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”，同學們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請仔細研讀文中有關卡拉瑪姐妹表演的語段，請同學們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的 ”這一句式來談談自己的感受。

*學生現自主閱讀，勾畫圈點。

*小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。

*全班交流。

教學小結：

本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態、心靈等方面來寫這印度舞蹈

“飛動的美”。

（二）探尋“語言美”

剛才大家已經感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語言來表現舞臺藝術，把“視覺形象”轉化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！

*現在請同學們再次細讀課文，從文中找一找你認為寫得最精妙的句段，體會一下這些語段的“精妙”所在。

1.讓學生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細體會。

2.全班共同交流，教師傾聽引導。

小結：

這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結合，運用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。

四、質疑解惑

同學們！學了這篇課文，對于文章內容，尤其是對一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請提出來，我們一同來解決。

*學生質疑，全班共同解決。

五、布置作業

1.本單元我們曾學過另一篇有關舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請同學們比較一下本文與這一篇文章的異同。

點撥提示：從內容、語言的表達、主題、結構等方面進行比較！可以表格的形式寫出探究結果。

2.積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現的關于對歌舞描寫的精彩故事文。

《觀舞記》教學實錄 篇四

一、導語

同學們，《觀舞記》是冰心在觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的舞蹈后寫的。文章用語言文字來表現舞臺藝術，需要高超的語言技巧。下面我們一起來欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈之美和冰心的語言之美。

二、分析教材

師：請大家默讀全文，劃出描寫印度舞蹈特點的語句。

（師巡視）

生：“臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。

生：還有，開場時，她“向觀眾深深地低頭合掌”，表示行禮。

生：“她用她的長眉、妙目、手指、腰肢、用她髻上的花朵、腰間的褶裙、用她細碎的舞步、繁響的鈴聲、輕云般慢移、旋風般疾轉、舞蹈出詩句里的離合悲歡。”

師：還有嗎？

生：有，看她“忽而雙眉頻蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響。”

生：“如蓮花的花開瓣顫……盡態極妍！”

生：還有，“最精彩的是‘蛇舞’……一直傳到左手的指尖！”

師：對，同學們找出來的語句，都是表現印度舞的特點的。那么，作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的‘美’的。

師：哪個組來說說，作者從哪些方面表現舞蹈的美的？

第二組組長：我們組認為卡拉瑪長得很漂亮……

（同學們發出笑聲）

師：好，她長得美，美在哪里，你說說看。

第二組組長：她的臉很秀麗，她有“能說萬千種話的一對長眉，一雙眼睛”。

師：長眉，妙目！

第三組組長：還有，從她的手指、腰肢來寫。

師：這兩個小組認為是從身體、神態方面來寫的，對嗎？還有嗎？

第六組組長：我們認為作者還從她的衣著來描寫。

師：好，作者正是從身體、神態、服飾方面來表現舞蹈“飛動的‘美’”。卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。

師問：作者為什么要寫觀眾的反應？這是一種什么寫法？

生：側面烘托。

師：從哪里看出來？

生：“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴”，說明觀眾已進入角色。

生：“我們發現她們不但是表現神和人，這是草木禽獸……都能形容盡致，盡態極妍！”說明觀眾看懂了表演。

生：“最使人惘悵的是……驚鴻般地飛了回來。”表現了觀眾依依不舍的心情。

師：作者除了下面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反應側面描寫，突出了卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的高超。

師問：《安塞腰鼓》和《觀舞記》都是描寫舞蹈的，能看出兩篇文章的異同嗎？

生：都是描寫舞蹈的。

生：都用了比喻、排比。

師：不同的呢？

生：一個是中國的，一個是外國的。

生：《安塞腰鼓》很剛烈，《觀舞記》很柔。

師：這是兩種不同風格，一種是陽剛之美，一種是陰柔之美。還有不同點嗎？

生：還有，《安塞腰鼓》全是下面描寫，本文還用了側面描寫，寫了觀眾的反應。

師：好，大家說得非常好！

三、教師小結

同學們，本文用優美的語言描寫了觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹舞蹈的過程，形象地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，把視覺形象轉化為語言形象，又通過語言使讀者發揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

四、作業

1、完成課后練習1～3題。

2、語段訓練（投影）。

上一篇：《文學的趣味》《明湖居聽書》同步練習

下一篇：《觀舞記》教學實錄

《觀舞記》教學實錄 篇五

19 觀舞記

（建議安排1課時）

【學法導引】

《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。

用高超的語言技巧來表現舞臺藝術是本文最突出的特點。本文主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使作者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。

【典型例析】

例題1、作者運用了大量的比喻、排比來表現舞蹈的特點，這樣寫有什么好處？

解析：用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本題旨在讓學生掌握修辭手法運用的語言技巧。

參考答案：用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。盡可能地把視覺形象轉化成語言形象，而又通過語言形象使讀者發揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

例題2、作者為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，他忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

解析：本題旨在讓學生體會舞蹈藝術的最高境界。

參考答案：卡拉瑪的舞蹈非常優美，好象“飛動”起來，但是又有“飛動”還是不夠的，還有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

【課時訓練】

一、給加點字注音。

顰蹙 （     ）（     ）   粲然 （     ）   嗔視 （     ）  斗藪 （     ）

叱咤 （     ）（     ）   鮮妍 （     ）   花鬘 （     ）  驚鴻 （     ）

二、將下列詞語填寫出近義詞。

靜穆——           嗔視——            秀麗——           絢麗——

三、文學常識。

《觀舞記》的作者是      ，原名        ，       作家。代表作品            ，詩集             、               。

四、指出下列句子所用的修辭方法。（有的不只一個）

A.     我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低回婉轉的嬌羞……                     （         ）

B.     抬起頭來，她亮出她的秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。

（         ）

C.     她用她的長眉，妙手，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。

（         ）

D.     但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不向你吐出我心中的“咿呀”。

（         ）

五、簡答題。

①     文章開頭四個“假如”句運用什么修辭方法？分別描繪姐妹倆在舞蹈過程中的

什么內容？

②“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”卡拉瑪的這種表現說明真

正的舞蹈應該是什么樣子的？

③卡拉瑪姐妹的舞蹈和印度的優美悠久的文化藝術有關系嗎？

六、閱讀課文⑿—⒆自然段，回答文后問題。

1.文段中哪些句子是描寫印度舞蹈的特點的，試找出來，并概括印度舞蹈有什么特點？

2.“她亮出她的秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一對眼睛。”一句中“亮”的意思是什么？與上文哪一個句子相呼應？

3.第③自然段中“她端凝地站立著。”一句為何獨立成段？有什么作用？

4.文中第⑥自然段中的畫線語句用的是什么修辭手法？說說這樣寫有什么好處？

5.第⑦自然段中“我們發現她們不但是表現神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！”句中表達的意思是什么？

6.選段中引用白居易詩句的作用：                                              。

請再舉一中國古代詩句：                                                      。

7.《觀舞記》是寫舞的，《安塞腰鼓》也是寫舞的，但在舞蹈風格上二者有明顯差異，《安

塞腰鼓》主要表現          之美；《觀舞記》主要表現           之美。

七、閱讀下列文段，完成文后問題。

與女兒溝通音樂

任海杰

①像大多數女孩一樣，我女兒喜歡聽流行音樂，對當紅的港臺歌星如數家珍，書桌周圍的墻面上貼滿了偶像的彩照。對她的熱勁，我雖然理解，但總有些不以為然，我對她說，對流行音樂這么熱衷沒多大意思，應該聽一些古典的，那才是受用一世的。誰知她反擊道：你只知道聽貝多芬、莫扎特，都是些老古董。

②有一次，她要我找貝多芬的《月光奏鳴曲》和德彪西的《月光》CD，她說音樂課上老師剛教過，覺得蠻好聽的，要我再放給她聽。這天她翻來覆去聽了好幾遍。

③又一天，女兒在放Beyond的歌，當聽到那熟悉的《光輝歲月》時，我忍不住跟著哼唱起來，一時間竟唱得熱血沸騰，豪情激蕩，女兒在一旁很驚訝：爸爸，你也懂啊？我說：爸爸年輕時也是喜歡流行音樂的，特別喜歡這首《光輝歲月》，還有達明一派、草蜢、溫拿、優客李林，還有劉文正、譚詠磷、張國榮、陳百強、徐小鳳、奚秀蘭，還有鄧麗君！

④當我說出這一串串樂隊組合和歌星名字時，女兒先是直瞪眼，繼而是拍手歡呼，激動過后，她問我：既然你這么喜愛過流行音樂，現在為什么不聽了？我說：聽了古典再聽流行，覺得味道不夠了，這可能和一個人的年齡、性情、經歷和對人生的感悟有關。流行音樂是屬于青春期的，所以年輕時一般都喜歡追星，但慢慢地要聽一些古典的，古典不是老古董，古典是經典，是幾百年來的藝術結晶，有深厚的文化底蘊，一旦喜歡上，那種幸福迷戀的感覺肯定會超過你迷流行音樂的感覺。當然，流行音樂中也有好的，有精品，比如剛才聽的《光輝歲月》，一聽到，我仍會激動，仍會要聽，要唱。

⑤從那天起，我和女兒在聽音樂時的對立情緒緩和了許多。一天，她在聽韓國當紅組合H·O·T的歌，我聽到有一首歌的旋律優美跌宕，很有感染力，就問這歌叫什么，女兒說是《孩子啊》。晚上回家后，女兒一見我就如發現新大陸似的對我說：“你知道嗎？你上午聽到的《孩子啊》這首歌的曲子是根據莫扎特《第二十五交響曲》改編的，我看過說明的。還有首《希望》，中間用了貝多芬的《歡樂頌》！”

⑥又過了幾天，女兒對我說，她最近聽張學友的歌，發現在樂隊伴奏中有羽鍵琴，“巴赫和莫扎特的音樂中不也有羽鍵琴嗎？”我說是啊，羽鍵琴曾是一件流行的古樂器，看來現在的流行樂壇也已注意吸取古典音樂的養料，你聽，用了古典曲調和古樂器，味道和品位就不一樣了。女兒頻頻點頭。我又說：其實，古典音樂也吸取了其他音樂的養科，如巴托克、德沃夏克、柴可夫斯基等，在他們的音樂中，就采用融合了許多流傳于民間的曲調，民間音樂也可說是一種流行音樂，流傳的時間長了，再經過大師們的妙筆生花，于是就化成了古典音樂的一部分。所以古典和流行并不是絕緣的，好的音樂往往是你中有我，我中有你。

1、女兒對流行音樂非常喜愛，從哪些地方體現出來？（用原文回答）

2、第④段中加點字“這”指代什么？

3、“從那天起，我和女兒在聽音樂時的對立情緒緩和了許多”，“我”和女兒之間為什么會“對立”？“對立情緒緩和”的原因是什么？請用兩三句話加以概括。

4、父親認為古典音樂比流行音樂更勝一籌的依據是什么？

5、女兒與父親在欣賞音樂方面獲得了怎樣的共鳴點，請用原文中的一句話來表述。

19、觀舞記  一、pín cù  càn  chēn  sǒu  chìzhà  yán  mán  hóng  二、莊嚴  怒視  清秀  絢爛  三、冰心  謝婉瑩  現代 《再寄小讀者》《繁星》《春水》 四、A、排比  B、夸張  C、排比、比喻  D、反問、借代  五、1、排比。分別描繪舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。 2、舞蹈要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。3、有。因為所有優秀的藝術家，都根植于本民族的文化土壤中，卡拉瑪也一樣。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。六、1、⑤、⑥和⑦中的“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌蠕動，從右手的指尖，到左手的指尖！”從這些句子看出，印度舞蹈的特點是：借助豐富的表情神態，靈活熟練的四肢五官（特別是手語）來表演。 2、“亮”是指展現的意思，隱含“使人眼前一亮”之意。與上文“真是光艷地一閃”相呼應。 3、因為卡拉瑪尚未開始表演，她站在舞臺中央，神情莊重，與整個舞臺布景靜穆莊嚴的氛圍是一致的。 4、用排比、比喻的修辭手法，生動形象地寫出卡拉瑪或嬌羞或哀愁，或盛怒或梳妝的表情神態，把女子的嬌柔百媚之態和英姿颯爽的風姿表現得淋漓盡致。 5、卡拉瑪姐妹在表現神、人和草木禽獸的時候，都能做到形容盡致，盡態極妍、惟妙惟肖。 6、表達作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。晏幾道“舞低樓心楊柳月，歌底桃花扇底風。” 7、陽剛  陰柔 七、1、對當紅的港臺歌星如數家珍，書桌周圍的墻面上貼滿了偶像的彩照。2、聽了古典再聽流行，覺得味道不夠了。3、①女兒偏愛流行音樂，認為古典音樂是“老古董”；父親認為熱衷于流行音樂沒意思，應該聽古典音樂，才能享用一世。②女兒聽了古典音樂，覺得很好聽；父親聽到熟悉的流行音樂深感親切。父女倆由此得到溝通。4、依據是：古典是經典，是幾百年來的藝術結晶，有深厚的文化底蘊。因此勝出一籌。5、古典和流行并不是絕緣的，好的音樂往往是你中有我，我中有你。

《觀舞記》　教學設計 篇六

第19課  《觀舞記》教學設計

教學目標 ：

1、了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、服飾、神態、動作、心靈等方面來表現內容的。

2、賞析本文優美生動的舞蹈藝術描寫。

3、感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。

教學重點難點：

賞析文章是如何表現舞蹈的“飛動的美”。

課前準備：

學生預習課文（如有條件，教師、學生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，為上課作準備）。

教學過程 ：

一、導入

同學們，你們看過印度舞蹈嗎？如果看過，能把你的感受說給大家聽聽嗎？（學生發言）如果沒有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺演出，順便聽聽冰心觀看后的感受。（如有條件，此環節可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風情，使學生產生興趣，有助于提高教學效果）

二、初讀，整體感知：

1、在第一遍閱讀時，可采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容。請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容。

（本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。）

2、本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

再次閱讀文章。在這次閱讀時，稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：

這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。

3、指名讀、齊讀下列詞語：

清揚   咿啞   靜穆   端凝   顰蹙   粲然   嗔視  變幻多姿  本色當行   離合悲歡   低回婉轉   叱咤風云  渾身解數  高視闊步  盡態極妍  息息相通

三、研讀課文：

1、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？

——第2—6小節

——第13—18小節。

——體會這些語段從服飾、姿態、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

2、能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現些什么內容？

——以有節奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。

——印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態。（在第17、18節）

四、閱讀探析：

1、用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

（找出精彩語句或語段，認真思考）

試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語、修辭、句式或表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？

——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以及作者的贊嘆之情。

——正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發讀者的想象和聯想。

2、 閱讀過程中，有沒有感到不理解的語句？

備案：

①為什么第17小節說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

——卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。

②第19小節中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？

（朗讀第19小節）

首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”

其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。

插入介紹印度宗教及文化概況。

——雖然現在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內容也都受此影響，多以表現宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。

再次朗讀，深入感受

五、知識遷移

如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問我們中國有這樣的舞蹈嗎？

如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？

明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。

六、作業 ：

1、反復誦讀課文。

2、摘抄本文中優美語段，做一點語言積累。

《觀舞記》　教學設計 篇七

觀舞記

[教學設計]

創意說明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閱讀和審美層次。

教學步驟 ：

一、導入

簡介作者及印度舞蹈。

二、誦讀全文

三、對比賞讀

以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)

1.選材(寫作對象)。

2.語言風格。

3.主旨。

教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。

四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段

五、模仿運用

放一段優美的舞蹈表演錄像，讓學生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。

[資料整合平臺]

課文擴讀材料

高山和流水(節選)

趙麗宏

聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中進出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。

在貝多芬的音樂中，我很自然地聯想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。

然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落、震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發的火山。

(選自趙麗宏《唯美之舞》)

使用建議：趙麗宏以其敏銳而細膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。作家對藝術的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學習的起始、中間或結尾部分皆可，教者可根據自己的需要而定。

《觀舞記》教學實錄 篇八

基礎知識訓練

1.給加點的字注音。

咿（    ）啞      顰（    ）蹙（    ）    嗔（    ）視

叱（    ）咤（    ）風云    盡態極妍（    ）

2.解釋下面的詞語。

變幻多姿：

渾身解數：

息息相通：

盡態極妍：

3.從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。（至少三處）

4.為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

5.說說作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？

6.課文中說“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術”，怎樣理解這句話？

7.《觀舞記》的《安塞腰鼓》同是寫舞的，這兩種舞蹈在風格上有什么不同？

8.這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈。請你各找出兩例，并體會其作用。

三新精英園

（一）

到了十二點半鐘，看那臺上，從后臺簾子里面，出來一個男人，穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風干福橘皮似的，甚為丑陋。但覺得那人氣味倒還沉靜，出得臺來，并無一語，就往半桌后面左手一張椅子上坐下，慢慢的將三弦子取來，隨便和了和弦，彈了一兩個小調，人也不甚留神去聽。后來彈了一支大調，也不知道叫什么牌子；只是到后來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那里彈似的。這時臺下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。

停了數分鐘時，簾子里面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個

髻，戴了一     銀耳環，穿了一     藍布外褂兒，一     藍布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分。潔凈。來到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚鍬鍬彈起。這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫里，便丁丁當當的敲，與那弦子聲音相應；右手持了鼓棰子，凝神聽那弦子的節奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。每句七字，每段數十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉腔換調之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調俱出其下，以為觀止矣。

旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢！他的好處人說得出，白妞的好處人說不出。他的好處人學得到，白妞的好處人學不到。你想，這幾年來，好頑耍的誰不學他們的調兒呢？只是頂多有一兩句到黑妞的地步，若白妞的好處，從沒有一個人能及他十分里的一分的。”說著的時候，黑妞早唱完，后面去了。這時滿園子里的人，談心的談心，說。笑的說笑。賣瓜子、落花生、山里紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣，滿園子里聽來都是人聲。

9.在文中橫線上填入適當的量詞。

10.給下面的字注音。

弦（      ）      錚（      ）      遽（      ）

11.結合文意解釋詞語。

①抑揚頓挫：

②不絕于耳：

③新鶯出谷：

12.第二段文字寫黑妞及其表演是從           的角度來寫的，從描寫方法上看運用了           描寫。

13.第二段文字描寫其聲音的詞語有                              ；描寫其聲音時運用了          的修辭手法。

14.根據上下文，試簡潔地概括琴師、黑妞形象特征。

琴師：

黑妞：

15.寫琴師、黑妞的表演運用了什么手法？有什么作用？

16.為什么重點寫黑妞的外貌，再重點寫她的演唱？

17.為什么要極力渲染黑妞歌喉之美？是不是有點喧賓奪主？

18.寫觀眾議論與描寫白妞有沒有關系？你是怎樣理解的？

（二）種一片太陽花

⑴差不多沒有人不喜歡花，但諳于花道、又長于種花的人并不多。我就是個只愛花，而不會養花的人。

⑵這原因也許是多方面的，幼年時，生養我的家鄉，是個草木落地生根的地方，常年四季，所到之處都有鮮花開放。成年以后在北方的山野為民，雖然寒冷的氣候和瘠薄的土地，都不利于綠色生命的繁衍，但出門是田地，舉目是山坡，夏花秋葉還是比比皆是。

⑶來到機關后，山川和土地遠了。機關的四合院，構筑方整，屋舍儼然。半世紀前，據說曾經是大軍閥的公館。為了舒適，也為了闊氣，室內的地用木板鑲了，室外的地用青磚鋪了，偌大的一個院子里，竟難找到五谷和花草賴以生長的泥土。

⑷春天，別處的草青了，樹綠了，這里，映進眼簾的卻是一片單調的磚瓦色。夏天，烈日當空，磚鋪的院地像火爐那樣散發著熱，叫人焦躁難忍。此情此景，使人強烈地生起對于色彩的渴望。渴望郁郁郁蔥蔥的樹，斑瀾多姿的花。

⑸有這念頭的似乎還不止我。于是大家動手，揭掉磚頭，壘起花墻，收拾起一塊長方形的花圃。

⑹種什么呢？我和同事們面對一方泥土，七嘴八舌地討論起來，認定不能太嬌，也不能太雅，太嬌太雅都不是我們侍養得了的，末了，一致地想到太陽花。

⑺銀粒兒般的種子撒下去以后，天天有人俯身子瞅它，盼它，可是大半月過去了，竟絲毫沒有動靜。有人說種早了，有人說埋深了。正在各種判斷莫衷一是時，它破土而出了。

⑻新出的芽兒，細得        ，紅得        ，幾天之內，就抽出很圓的稈，紅圓的葉，葉和稈都飽和著碧綠的汁液，嫩得不敢碰。很快地，葉葉稈稈密密麻麻地連成一片，像法蘭絨一般，厚厚地鋪了一地。

⑼當案頭的文稿看得雙目昏花時，走到院子來，看一看這綠茵可愛的太陽花，對于困倦的眼睛，是一種極好的休息。

⑽一天清早，太陽花開了。在一層滾圓的綠葉上邊，閃出三朵小花。一朵紅，一朵黃，一朵淡紫色。乍開的花，        那么艷麗，        那么奪目。在我們寧靜的小院里，激起一陣驚喜，一片贊嘆。

⑾三朵花是信號，號音一起，跟在后面的便一發而不可擋。大朵、小朵，單瓣、復瓣，紅、黃、藍、紫、粉一齊開放。一塊綠色的法蘭絨，轉眼間，變成五彩斑瀾的錦緞。連那些最不愛花的人，也經不住這美的吸引，一得空暇，就圍在花圃跟前，欣賞起來。

⑿從初夏到深秋，花兒經久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷奪目的色彩。起初，我們以為，這經久不衰的原因，是因為太陽花喜愛陽光，特別能夠經受烈日的考驗。不錯，是這樣的：在夏日曝烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹，也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾烈，它開得愈加熱情，愈加興盛。

⒀但看得多了，才注意到，作為單獨的一朵太陽花，其生命卻極為短促。朝開夕謝，只有一日。因為開花的時間這么短，這機會就顯得格外寶貴。每天，都有一批成熟了的花蕾在等待開放。日出前，它包裹得嚴嚴整整，看不出一點要開的意思，可是一見陽光，就即刻開放。花瓣像從熟睡中蘇醒過來似的徐徐地向外伸張，開大了，開圓了……這樣一個開花的全過程，可以在人的注視之下，迅速完成。此后，它便貪婪地享受陽光，盡情地開去。待到夕陽沉落時，花瓣兒重新收縮起來。這朵花便不再開放。第二天，迎接朝陽的將完全是另一批新的、成熟了的花蕾。

⒁這新舊交替是多么活躍，多么生動！也許正是因為這一點，太陽花在開花的時候，朵朵都是那樣精神充沛、不遺余力。盡管單獨的太陽花，生命那么短促，但從整體上，它們總是那樣燦爛多姿、生機勃勃。

⒂人們還注意到，開完的太陽花并不消沉，并不意懶。它們將騰出空隙，把承受陽光的最佳方位，讓給新的花蕾，自己則閃在一旁，聚集精華，孕育后代，把生命延續給未來。待到秋霜肅殺時，它已經把銀粒一般的種子，悄悄地撒進泥土。第二年，冒出的將是無數的新芽。

⒃太陽花的欣賞者們，似在這里發現了一個世界，一個科學的、合理的、公平的世界。它們像哲學家那樣，發出呼喊和感嘆：太陽花的事業，原來是這樣興旺發達、繁榮昌盛的啊！

⒄太陽花給予的啟迪，無疑是有益的。

⒅為了這，我們院里的勞動者說，來年春暖時分，還要種一片太陽花。

19.將下列詞語依次填入第⑻和第⑽段的橫線上

像彩霞    像寶石    像針    像土

20.用“||”將這篇文章分為三個部分。

⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⒃⒄⒅

21.第⑿段中畫線部分運用了            的表現手法，表現了太陽花             的特征。

22.在第⑿—⒂段中，作者認為太陽花經久不衰的原因有哪三個方面？

（1）

（2）

（3）

23.這篇文章寫了太陽花的播種、發芽、開花的過程，其中詳寫的是             ，略寫的是                ，詳寫的目的是                                       。

參考答案

1.略  2.略  3.如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。  4.卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。  5.身體、服飾、神態、心靈等方面。  6.藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。  7.安塞腰鼓》主要表現陽剛之美，《觀舞記》主要表現陰柔之美。  8.略  9.略  10.略  11.  12.視覺  聽覺  肖像  動作  13.字字清脆  聲聲婉轉  如新鶯出谷  乳燕歸巢  百變不窮  比喻  排比  14.琴師：丑陋的外貌，高超的五谷豐登技  黑妞：漂亮、樸素、歌美  15.抑揚法  為白妞出場作鋪墊   16.為后面黑妞的出場作準備  17.把黑妞演唱寫到嘆為觀目的地步，更有力地烘托白妞演唱的高超。  18.有關系。觀眾的評論，使文章波瀾起伏。  19.像針  像土  像彩霞  像寶石  20.⑴⑵⑶⑷⑸⑹||⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⒃||⒄⒅  21.對比  喜愛陽光，特別能經受住烈日的考驗  22.（1）喜愛陽光，特別能經受住烈日的考驗 （2）盡管單獨的太陽花，生命那么短促，但從整體上，它們總是那樣燦爛多姿、生機勃勃（3）開完的太陽花并不消沉，并不意懶  23.開花  播種、發芽  為了表現作者對太陽花的認識

以上就是我為大家帶來的8篇《《觀舞記》教學實錄》，希望對您的寫作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在我。