神奇的貨幣 篇一

教學(xué)目的：

重點；理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)；基本職能；樹立正確的金錢觀

難點：理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮；匯率

教法：

教具：

一、考點導(dǎo)航

1.了解商品的含義及基本屬性

2.理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)

3.理解貨幣的基本職能

4.了解紙幣的含義，理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮

5.了解信用卡的含義、功能及優(yōu)點

6.了解外匯與匯率

7.樹立正確的金錢觀

二、知識網(wǎng)絡(luò)（板書設(shè)計）：

商品的含義、基本屬性貨幣的本質(zhì)貨幣的產(chǎn)生、含義貨幣的本質(zhì)價值尺度

揭開貨幣的貨幣的基本職能貯藏手段

神秘面紗其他職能支付手段

世界貨幣

紙幣的含義

神奇的貨幣紙幣通貨膨脹和通貨緊縮

紙幣與金屬貨幣相比的優(yōu)點

信用卡的含義

使用信用卡的優(yōu)點

轉(zhuǎn)帳支票

信用工具和支票支票的種類外匯現(xiàn)金支票

外匯的含義

外匯匯率（匯價）

人民幣幣值穩(wěn)定的含義及意義

三、考點疏理

1.商品的含義及基本屬性

（1）商品的含義。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。

①構(gòu)成商品必須具備兩個條件：一是勞動產(chǎn)品；二是用于交換。

②不同的商品能夠進行交換，是因為它們都是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)它們都耗費了人的體力和

腦力，即無差別的人類勞動。

③商品交換實質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動交換。

（2）商品的使用價值與價值的關(guān)系

①統(tǒng)一：任何商品都是價值和使用價值的統(tǒng)一體。使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值是商品的本質(zhì)屬性。

②對立：任何人都不能同時擁有商品的兩個基本屬性。商品生產(chǎn)者和購買者，對于商品的使用價值和價值不可兼得。商品生產(chǎn)者要想實現(xiàn)商品的價值，必須把使用價值讓渡給購買者，而購買者為了得到使用價值。也必須支付相應(yīng)的價值給生產(chǎn)者，當(dāng)商品的使用價值和價值分離時，意味著交換的實現(xiàn)。

2.貨幣的產(chǎn)生、含義與本質(zhì)

（1）貨幣的含義。貨幣是從商品中分離出來固定的充當(dāng)一般等價物的商品。

（2）貨幣的產(chǎn)生。偶然的物物交換——擴大的物物交換——一般等價物———般等價物固定在金銀上——貨幣產(chǎn)生。（注：偶然的物物交換不是等價交換）

（3）貨幣的本質(zhì)是一般等價物

（4）對待貨幣的正確態(tài)度。在一定意義上，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)營活動，都離不開貨幣。對于金錢，要取之有道、用之有益、用之有度。通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實現(xiàn)人生價值的地方。

【注意】

（1）貨幣與商品的關(guān)系：貨幣也是一種商品，但與其他商品不同，貨幣是可以和其他一切商品相交換的商品。

（2）貨幣與一般等價物的關(guān)系：一般說來，要求作為貨幣的商品具有以下四個特征：價值比較大用較少的物品能進行較大的交換；易于分割，分割之后不會減少價值，又給交換帶來方便；便于保存，不會因為保存時間的長短而使價值發(fā)生變化；便于攜帶，以便在較大的范圍內(nèi)進行交易。但商品交換關(guān)系很發(fā)達(dá)時，金銀固定地充當(dāng)一般等價物就成為貨幣。所以馬克思說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。

3.貨幣的基本職能

（1）價值尺度

①含義：是貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。

②原因之所以貨幣能充當(dāng)價值尺度職能，是因為貨幣本身是商品，有價值；貨幣執(zhí)行價值尺度職能時只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實的貨幣。

③價格與價值的關(guān)系。價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值是價格的基礎(chǔ)。一般情況下，商品價格的高低與商品本身價值的大小成正比。

（2）流通手段

①含義：是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能時，必須用現(xiàn)實的貨幣，不能用觀念上的貨幣。

②流通中實際需要的貨幣量是受一定規(guī)律支配的，它主要由商品的價格總額和貨幣的流通速度所決定。

③流通手段與商品流通的關(guān)系：第一，區(qū)別：流通手段與商品流通是兩種不同的概念。流通手段是貨幣的一種基本職能，而商品流通則是商品交換的一種形式。第二，聯(lián)系：流通手段和商品流通又是不可分割的，正是由于有了貨幣，才有了以貨幣為媒介的商品流通，而貨幣在這個流通過程中的作用，就是流通手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。這也是一個事物的兩個方面，流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，而商品流通強調(diào)的是商品如何進行交換。有人說，流通手段強調(diào)的只是一個“點”，而商品流通則強調(diào)一條“線”。

（3）貨幣的其他職能

①貯藏手段。退出流通領(lǐng)域，作為財富被保存起來，必須是足值的貨幣。

②支付手段。是隨賒賬買賣出現(xiàn)的是買賣交割的延期或不同步。

③世界貨幣。指貨幣越出國內(nèi)市場，在世界市場上充當(dāng)一般等價物的職能。一般來說，只有貴金屬才能充當(dāng)世界貨幣，現(xiàn)在某些紙幣也具有了這個職能。

【注意】

理解價值尺度職能，建議緊扣“衡量”、“表現(xiàn)”、“執(zhí)行”。

4.紙幣的含義、發(fā)行規(guī)律，通貨膨脹和通貨緊縮

（1）金屬貨幣。金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通。紙幣代替金屬貨幣是歷史發(fā)展的必然。

（2）紙幣

①紙幣的產(chǎn)生與演變。貨幣出現(xiàn)以后，推動了商品生產(chǎn)與商品交換的發(fā)展。在這個過程中，金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通的；而后出現(xiàn)了具有一定形狀、重量、成色與面額價值的鑄幣；后來有產(chǎn)生了作為價值符號的紙幣；隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了用電子計算機進行儲存、轉(zhuǎn)賬、購買、支付的“電子貨幣”。即：金屬貨幣——鑄幣——紙幣——信用貨幣——電子貨幣。

②紙幣的含義。紙幣是國家發(fā)行的、強制使用的價值符號。紙幣本身沒有價值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。紙幣的優(yōu)點有：第一，紙幣印刷成本比金屬貨幣鑄造成本低得多；第二，紙幣避免了鑄幣在流通中的磨損，可以防止貴金屬的無形流失；第三，紙幣比金屬貨幣更容易保管、攜帶和運輸。

③紙幣的發(fā)行與流通。紙幣是由國家發(fā)行的，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度，如果不相符，則可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮的經(jīng)濟現(xiàn)象，勢必會影響人們的經(jīng)濟生活和社會經(jīng)濟秩序。

④紙幣代替金屬貨幣以后，人們通常把流通中的紙幣稱之為貨幣。人民幣是我國的法定貨幣。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，人們接觸到的貨幣，主要是紙幣，因此，掌握有關(guān)紙幣的知識，才能更好地參與經(jīng)濟生活。

【注意】

（1）紙幣的發(fā)行量客觀上是有一定的規(guī)定。必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則就會發(fā)生通貨膨脹或者通貨緊縮。

（2）共性：它們都是由于社會總需求與社會總供給不平衡造成（實質(zhì)與原因）；都會影響正常的經(jīng)濟生活與經(jīng)濟秩序（危害與影響）；都需要國家的宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟總量平衡與結(jié)構(gòu)優(yōu)化（對策）。

（3）其實，它們的不同點也可以從以下三個方面來認(rèn)識：

（1）結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。前者是用紙幣來完成經(jīng)濟往來的收付行為，后者是雙方通過銀行轉(zhuǎn)帳來完成經(jīng)濟往來的收付行為。

（2）經(jīng)濟往來中常用的信用工具

①信用卡

含義：信用卡是具有消費、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。

作用：集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。

②支票

含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給收款人或者持票人的收據(jù)。

種類：轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票。

【注意】

中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行等四大國有商業(yè)銀行相繼發(fā)行牡丹卡、金穗卡、長城卡、龍卡。

6.外匯與匯率

（1）外匯

①外匯的含義及其特征。外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。外匯是一種以外幣表示的金融資產(chǎn)，既可用于國際支付，還能兌換成其他形式的外幣資產(chǎn)。

②外匯與外幣。外幣與外匯是兩個既相聯(lián)系，又有區(qū)別的范疇。首先，外匯包括外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括外幣有價證券、外幣支付憑證、其它外匯資金等內(nèi)容；其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。

（2）匯率

①匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。它是在使用外匯時必須與本國貨幣折算而產(chǎn)生的。若一定單位的外幣折合的本幣數(shù)額多于前期，則說明外幣幣值上升或本幣幣值下跌，叫做外匯匯率上升；反之，如果要用比原來較少的本幣即能兌換到同一數(shù)額的外幣，這說明外幣幣值下跌或本幣幣值上升，叫做外匯匯率下跌，即外幣的價值與匯率的漲跌成正比。我國采用100單位的外幣兌換多少人民幣這種直接標(biāo)價法形成人民幣外匯牌價。

②影響匯率變動的因素有：外匯供給與需求、經(jīng)濟增長率、利率水平、國家對于貨幣政策的干預(yù)、市場預(yù)期、外匯投機活動等。在這些因素的共同作用下，本國貨幣與外幣相比發(fā)生貶值與升值的變動。匯率變動的影響，包括升值和貶值的影響。

7.保持人民幣幣值基本穩(wěn)定：含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定；意義：對于人民生活安定、國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。

【注意】

（1）外匯執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能。

（2）執(zhí)行支付手段職能的貨幣一般不是本國貨幣，而是外國貨幣即外匯，對中國而言，美元、歐元、英鎊、日元都是外匯。（首先，外匯包含外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括其他內(nèi)容，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯，因為外匯的實質(zhì)是國際支付手段，如果某種貨幣不能自由兌換，它就不能成為國際支付手段。）

（3）外匯主要是用于國際市場上國際間的結(jié)算。一般來說，在國內(nèi)市場不需要支付外匯，只要支付本國貨幣即可。我國的本幣就是人民幣。

（4）下面以本國貨幣貶值為例說明對于經(jīng)濟的影響。第一，對國內(nèi)經(jīng)濟的影響。一方面，出口擴大引起需求拉動物價上升；另一方面，通過提高國內(nèi)生產(chǎn)成本推動物價上漲，引起通貨膨脹。第二，對國際收支的影響。本幣貶值有利于本國的出口增加、進口減少；外國貨幣的購買力相對提高，貶值國的商品勞務(wù)等費用相對便宜，有利于吸引外國游客，擴大本國旅游業(yè)的發(fā)展。第三，對世界經(jīng)濟的影響。主要工業(yè)國的貨幣貶值會影響其他國家的貿(mào)易收支，引起國際金融領(lǐng)域的動蕩。

（5）理解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義是從國家、人民、世界等三方面歸納。

8.樹立正確的金錢觀

（1）在一定意義上，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，由于存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動，都離不開貨幣。從起源看，貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上看，它是固定充當(dāng)一般等價物的商品。從職能上看，它具有價值尺度，流通手段兩個基本職能。

（2）貨幣，俗稱金錢。對于金錢，要取之有道。用正當(dāng)手段賺錢，靠誠實勞動和合法經(jīng)營致富，是受國家法律保護的，是光榮的；對于金錢，要用之有益，用之有度。要把錢用到最需要的地方，用于做最有意義的事。

（3）如何看待金錢，如何獲取金錢，如何使用金錢，體現(xiàn)出不同的金錢觀。正確的金錢觀，指導(dǎo)我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實現(xiàn)人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。

四、典例解析

【例1】（09安徽文綜）某商品生產(chǎn)部門去年的勞動生產(chǎn)率是每小時生產(chǎn)1件商品，價值用貨幣表示為260元。該部門今年的勞動生產(chǎn)率提高了30%。假定甲生產(chǎn)者今年的勞動生產(chǎn)率是每小時生產(chǎn)2件商品，在其他條件不變情況下，甲生產(chǎn)者1小時內(nèi)創(chuàng)造的價值總量用貨幣表示為

A.364元B.400元C.520元D.776元

【解析】本題主要考查考生對商品價值量的理解，考生要明確題中前面所提的“勞動生產(chǎn)率”是社會勞動生產(chǎn)率，而后面甲生產(chǎn)者所提高的“勞動生產(chǎn)率”是個別勞動生產(chǎn)率。這樣考生就可以調(diào)動運用教材的知識——社會勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比，可以計算出今年的單位商品價值量為260/1+30%=200（元），而今年的個別勞動生產(chǎn)率提高1倍，單位商品價值量不變，商品數(shù)量增加了1倍，這樣在其他條件不變情況下，今年甲生產(chǎn)者1小時內(nèi)創(chuàng)造的價值總量應(yīng)該是200*2=400（元）。答案是B

【答案】B

【例2】（09全國文綜I）某小企業(yè)2008年生產(chǎn)一件甲種商品的勞動耗費價值8元，產(chǎn)量為10萬件，甲種商品的社會必要勞動時間價值6元。如果該企業(yè)2009年的勞動生產(chǎn)率提高10%，其他條件不變，那么，該企業(yè)2009年甲種商品的銷售收入與2008年相比

A．增加8萬元B．增加6萬元C．減少14萬元D．不變

【解析】本題與前兩年的高考計算題相比較，從計算的角度要簡單一些，但對“商品的勞動耗費價值”、“社會必要勞動時間價值”兩個陌生的概念比較費解。通過讀題，從“某小企業(yè)？生產(chǎn)一件甲種商品”必需明白“商品的勞動耗費價值”在本題中是指個別勞動時間而非僅指企業(yè)的生產(chǎn)成本，其次是“社會必要勞動時間價值”應(yīng)理解為社會必要勞動時間決定的該商品的價值。

高中政治教師實用教案 篇二

一。教學(xué)目標(biāo)

知識目的：識記消費的基本類型，貸款消費的含義及適用情況；理解我們的日常消費受哪些主要因素的影響。

能力目的：深化對消費的認(rèn)識，提高理解日常經(jīng)濟生活的能力，培養(yǎng)從生活中歸納出經(jīng)濟知識的能力。

情感態(tài)度價值觀：正確認(rèn)識和看待我國的消費水平的現(xiàn)狀以及變化。

二。教學(xué)重點：影響消費的主要因素

三。教學(xué)難點：貸款消費與傳統(tǒng)的消費方式相比，是不是一種更加適合我國國情的消費方式

四。課前準(zhǔn)備：

1、學(xué)生準(zhǔn)備：貸款消費存在的背景（安排學(xué)生查閱相關(guān)資料）

2、教師準(zhǔn)備：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(DV)

五。課時安排：1課時

六。教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課：常州市場消費現(xiàn)象面面觀(DV)導(dǎo)入（包括火爆的常州市場食品消費，服裝消費，旅游消費，汽車消費，住房消費），引出話題：消費與我們生活息息相關(guān)。

2、新課教學(xué)流程：

師：同學(xué)們，我們每一個人都與消費息息相關(guān)，請同學(xué)們從身邊的事看起，看看我們都有哪些消費行為，哪些消費現(xiàn)象。

生：圍繞日常消費行為舉例。

師：同學(xué)們說了很多日常的消費行為以及消費現(xiàn)象，有吃，穿，住，行各個方面，接下來我們就來給這些消費現(xiàn)象以及消費行為分分類，請同學(xué)們結(jié)合課文P21—P22三種不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，把我們剛剛所例舉的現(xiàn)象進行不同的分類。

生：根據(jù)課文的三種不同的分類標(biāo)準(zhǔn)進行分類。（教師在同學(xué)們分類的基礎(chǔ)上，查缺補漏，進行有選擇的指導(dǎo)）

師：在我們的消費中，有兩種比較時髦的消費方式，分別是貸款消費和租賃消費，接下來我們重點來看一下貸款消費。請看課文P21漫畫，請問，在生活中，你會采用哪一種消費方式，并說明理由。

生：在已經(jīng)課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，開展一次小辯論。時間控制為8—10分鐘。

師：通過大家的討論，我們要明確的一點就是無論是傳統(tǒng)的消費方式，還是貸款消費都有其使用的前提，從實際出發(fā)，量力而行是我們采用不同消費方式的原則。

師：（課堂活動）消費現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，消費水平也參差不齊，同學(xué)們的消費水平也是有高有低，我這里有一個你心儀已久的MP3，你會選擇買還是不買？為什么？在買與不買中你會考慮哪些因素呢？根據(jù)這個課堂活動，引出影響消費的主要因素。(1)收入水平，包括預(yù)期收入和預(yù)期支出；這是影響消費的基礎(chǔ)和前提(2)物價水平；(3)商品的性能，質(zhì)量，外觀，包裝，廣告，購買方式，商店位置，服務(wù)態(tài)度，售后維修與保養(yǎng)情況等。并指出在不同類型的商品消費中這些主要因素所起的作用是不同的；(4)國家經(jīng)濟發(fā)展水平，這是影響消費水平的最根本因素。

師：在講到消費水平的時候，我們經(jīng)常會接觸到一個名詞：恩格爾系數(shù)。什么是恩格爾系數(shù)，恩格爾系數(shù)與我們的消費存在怎樣的關(guān)系？接下來我們一起來了解下這些內(nèi)容：

（1）什么是恩格爾系數(shù)：

答：1857年，世界的德國統(tǒng)計學(xué)家恩思特(恩格爾闡明了一個定律：隨著家庭和個人收入增加，收入中用于食品方面的支出比例將逐漸減小，這一定律被稱為恩格爾定律，反映這一定律的系數(shù)被稱為恩格爾系數(shù)。其公式表示為：

恩格爾系數(shù)(%)=食品支出總額/家庭或個人消費支出總額×100%

（2）恩格爾系數(shù)的含義：

答：恩格爾定律主要表述的是食品支出占總消費支出的比例隨收入變化而變化的一定趨勢。揭示了居民收入和食品支出之間的相關(guān)關(guān)系，用食品支出占消費總支出的比例來說明經(jīng)濟發(fā)展、收入增加對生活消費的影響程度。眾所周知，吃是人類生存的第一需要，在收入水平較低時，其在消費支出中必然占有重要地位。隨著收入的增加，在食物需求基本滿足的情況下，消費的重心才會開始向穿、用等其他方面轉(zhuǎn)移。因此，一個國家或家庭生活越貧困，恩格爾系數(shù)就越大；反之，生活越富裕，恩格爾系數(shù)就越小。

（2）國際上關(guān)于恩格爾系數(shù)的統(tǒng)一規(guī)定：

答：國際上常常用恩格爾系數(shù)來衡量一個國家和地區(qū)人民生活水平的狀況。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，50-59%為溫飽，40-50%為小康，30-40%為富裕，低于30%為最富裕。

師：解放前，我國的恩格爾系數(shù)估計可能要達(dá)到80%–90%。歌劇《白毛女》中有這樣一段：楊白勞出外躲債七天（有歌詞為證：“漫天風(fēng)雪一片白，躲債七天回家來”），卻把二斤白面總帶在身上。楊白勞唱道：“賣豆腐掙下了幾個錢，集上稱回了二斤面，怕叫東家看見了，揣在懷里四五天。”如此珍惜二斤面，說明楊白勞家真是太窮了。解放后我國居民的恩格爾系數(shù)情況有所好轉(zhuǎn)，但直到上世紀(jì)七十年代，還是居高不下的。1978年，我國城鄉(xiāng)居民的恩格爾系數(shù)分別為57.5%和67.7%，也就是說城鎮(zhèn)居民只屬于勉強溫飽，農(nóng)村居民則仍屬于絕對貧困。然而到1995年，這個比值發(fā)生了較大變化：城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)降至50%以下，農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)也降至58.6%。更大的變化，出現(xiàn)在1995年以后的這短短的六七年。到2001年，我國農(nóng)村居民家庭的恩格爾系數(shù)降至47.8%，而城鎮(zhèn)居民家庭恩格爾系數(shù)則降至37.9%！到2004年我國城鄉(xiāng)的恩格爾系數(shù)更下降至37.7%和47.2%。

這是一種歷史性的巨變！我們每一個中國人都應(yīng)該能夠感受到人民生活的這種巨變。誰誰家買新房了，誰誰家買汽車了，誰誰家孩子自費出國留學(xué)了，誰誰家兩口子到哪兒旅游去了。這樣的消息，在十幾年前對中國老百姓來說還是十分遙遠(yuǎn)的新聞，如今在許多地方都已是身邊的家常話題了。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，到2020年，我國人均GDP將超過3000美元，達(dá)到中等收入國家水平。到那時，中國家庭的恩格爾系數(shù)還會下降！人民的生活水平還將不斷提高。

3、課堂練習(xí)：

單項：1、近年來，隨著居民家庭收入增加，假日經(jīng)濟火爆。這主要是因為()

A、家庭消費從根本上說受國民經(jīng)濟發(fā)展水平制約

B、家庭收入的高低對家庭消費有直接的影響

C、我國旅游業(yè)服務(wù)水平提高，吸引了更多的游客

D、消費者有一種從眾心理

2、信貸消費在江蘇火熱，與江蘇居民收入水平和對未來的經(jīng)濟狀況抱有信心有關(guān)。2007年，蘇州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入約為15100元、無錫和常州約為14400元。材料說明，信貸消費在江蘇火熱()

A.主要由居民的消費信心決定B.主要由國民經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定

C.主要受收入水平的影響D.主要由物價水平?jīng)Q定

不定項選擇：3.居民生活消費受許多因素的影響，其中最主要的因素是()

A.商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝等B.國家的經(jīng)濟發(fā)展水平

C.消費品價格D.過去和現(xiàn)實的收入、未來的收入與支出

論述題：材料一：我國近年來的城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)和人均收入情況

表1

1：

表2：

材料二：由于食品價格上漲，2004年，城鎮(zhèn)居民人均食品類消費支出達(dá)2710元，增長12.1%，比2003年高7個多百分點。據(jù)測算，受糧食、油、肉、禽、蛋、魚、鮮菜等價格上漲的影響，收入最低的10%的家庭購買這7類食品人均支出需增加144元，戶均支出需增加484元（平均每月增加40元），占全部食品類支出的10.2%，給低收入戶日常生活帶來了很大困難。

根據(jù)上述材料，回答：

（1）表1、表2分別反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象？表1、表2共同反映了什么問題？

（2）表1和表2有什么內(nèi)在聯(lián)系？

（3）結(jié)合材料二，分析2004年我國城鄉(xiāng)恩格爾系數(shù)為什么均有所上升？

高中政治教案 篇三

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

什么是唯物主義？唯物主義的三種基本形態(tài)是什么？什么是唯心主義？唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么？了解辯證法和形而上學(xué)的對立。

2、能力目標(biāo)

理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個對子。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。

二、教學(xué)重點與難點

教學(xué)重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點分別是什么。

教學(xué)難點：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性。

三、教學(xué)方式

講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法

四、教學(xué)反思：學(xué)生對這一問題有很強的想象能力，但沒有一個理性的把握。要求教學(xué)時讓學(xué)生自己對一些問題自己總結(jié)，本框內(nèi)容比較復(fù)雜，要詳細(xì)分析，并要控制好課堂紀(jì)律。

（一）導(dǎo)入：

某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”

民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”

學(xué)者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”

你同意這位學(xué)者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

總結(jié)：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。

（二）進入新課：

一、唯物主義

1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：

對思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原問題的不同回答。

⑴唯物主義的根本觀點：

物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

⑵唯心主義的根本觀點：

意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

解決探究

2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)

三種形態(tài)正確性局限性共同點古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測性，

B.沒有科學(xué)依據(jù)；

C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識的關(guān)系問題上，都堅持物質(zhì)決定意識近代形而上學(xué)唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；

B.具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義

歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對自然界和人類社會的認(rèn)識都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>

是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點，提出并探討了世界的本原問題。他認(rèn)為“水”是萬物的本原。接著，赫拉克利特又認(rèn)為，萬物的本原是“火”。而在中國，則存在“五行”學(xué)說（水、火、木、金、土雜，以成萬物）。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅持了以“物”為本。但是這卻把世界的復(fù)雜簡單化。他們對世界觀本原的認(rèn)識只是一種可貴的猜測，由于當(dāng)時科學(xué)發(fā)展的限制，不可能被科學(xué)證實。這便是哲學(xué)的第一個基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。見上表，

（2）近代形而上學(xué)唯物主義

17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當(dāng)時科學(xué)所能達(dá)到的對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識，因而，人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。

哲學(xué)家用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學(xué)唯物主義。

（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）

當(dāng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)得到更進一步的發(fā)展時，近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開始站不住腳。對它影響最深的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。

A、放射性現(xiàn)象：具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過程中，一種元素會轉(zhuǎn)化為另一種元素。比如鐳。在放射過程中，它會生成惰性氣體氦和氡。由此可見，原子是不是不變的？

B、電子的發(fā)現(xiàn)：原子是不是最小的微粒呢？

高中政治教師實用教案 篇四

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)

1、識記生產(chǎn)與消費的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。

2、理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力。

3、運用生產(chǎn)與消費的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象。

二、能力目標(biāo)

通過對“生產(chǎn)與消費關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實例中分析認(rèn)識生產(chǎn)的決定作用，消費對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。

三、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護中國共產(chǎn)黨，擁護初級階段基本路線，認(rèn)識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。

【教學(xué)重難點】生產(chǎn)與消費的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。

【教學(xué)方法】遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。

【教具】電腦多媒體

【教學(xué)過程】 情境導(dǎo)入：

（一）新課導(dǎo)入

同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學(xué)知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費呢，生產(chǎn)與消費到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第四課第一框——《發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費》。

（二）新課教學(xué)

學(xué)習(xí)導(dǎo)航：必須帶著問題學(xué)習(xí)：生產(chǎn)與消費的關(guān)系是什么，大力發(fā)展生產(chǎn)力（為什么，怎么樣），社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)是什么？

1、生產(chǎn)與消費

（1）生產(chǎn)決定消費

活動一：面包、家庭居室、電子產(chǎn)品等這些商品從哪里來的？

師：很好，這些商品是通過生產(chǎn)出來的。人們的消費，從根本上講，不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。

師：要滿足我們消費，就必須發(fā)展生產(chǎn)，沒有生產(chǎn)就沒有消費。這說明了生產(chǎn)決定消費。（板書）

師：既然生產(chǎn)決定消費，那么生產(chǎn)是如何決定消費的呢？請看圖示（幻燈片展示課本29頁的漫畫“今非昔比”）：漫畫中，坐擁江山和美人的皇帝為何坐不上飛機、吹不了空調(diào)？

師：對了，生產(chǎn)決定消費的對象。我們消費的對象，首先必須生產(chǎn)出來，否則就談不上消費。在古代，即使是皇帝也享受不到看電視的樂趣，因為那是無電視可看。

師：在出行方面，皇帝只能坐馬車，，現(xiàn)代普通人卻能坐上飛機。（幻燈片展示）隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，以前，購物在人們的概念中就是要到市場或商場去買，聊天就是和朋友坐在一起邊喝茶邊聊。可是現(xiàn)在購物、聊天這些消費和和娛樂方式已經(jīng)不再局限于以前的方式了。比如購物，我們可以網(wǎng)上購物，有很多人就喜歡到淘寶網(wǎng)吧選擇自己喜歡的商品；聊天可以通過QQ、飛信等交流，何時何地任你選擇。由于生產(chǎn)的大力發(fā)展，導(dǎo)致我們購物、聊天等消費方式發(fā)生了變化，同學(xué)們，這一切又說明了什么呢？

師：對了，生產(chǎn)決定消費的方式。隨著一些產(chǎn)品的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，不但改變了以往的生產(chǎn)方式，也改變了人們的消費和娛樂方式。

師：飛機比馬車快得多，高檔得多。又如20世紀(jì)70年代，青年人結(jié)婚要置備的是手表、縫紉機、自行車和收音機，人們把這四樣?xùn)|西稱為“三轉(zhuǎn)一響”。而21世紀(jì)，青年人結(jié)婚“三件事”是：小轎車、住房、旅游。現(xiàn)代人的消費質(zhì)量和水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以前的人，這又說明了什么？這種變化得益于什么？

師：很好。生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。以前由于生產(chǎn)力低下，人們的溫飽都成很大問題，更不要說買房買車了。只有生產(chǎn)力提高了，人們的消費質(zhì)量和水平才能提高。

師：假設(shè)萊特兄弟沒有發(fā)明飛機，人們會不會有飛上藍(lán)天的沖動或向往？這種向往能否實現(xiàn)？假設(shè)從我們這里到首都建立起了高鐵， 我想同學(xué)會優(yōu)先選擇乘坐高鐵到北京，現(xiàn)代高鐵的出現(xiàn)，促使人們有了乘坐高鐵的強烈向往。同學(xué)們，這又說明了什么呢？

師：說明了生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。大家想一想，生產(chǎn)的目的是什么，當(dāng)然是為了消費，生產(chǎn)發(fā)展的最終目的是為了人們高質(zhì)量生活、高質(zhì)量消費。也就是說：人們之所以熱衷于某種消費，是因為生產(chǎn)領(lǐng)域有了突破性發(fā)展，使人們產(chǎn)生了這種消費的欲望。同學(xué)們你們可以舉一下其他的例子說嗎？

教師總結(jié)：通過我們以上分析，我們知道了生產(chǎn)決定消費的對象（消費什么）、決定消費方式（怎樣消費）、決定消費質(zhì)量和水平（消費的質(zhì)量和水平怎樣）、為消費創(chuàng)造動力（想不想去消費）。總之一句話：人類消費所需要的一切商品和服務(wù)都靠生產(chǎn)創(chuàng)造出來，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

探究活動：想一想：果戈里的小說《死靈魂》中有個人物叫潑留希金，他積攢了很多的錢財卻不消費，錢鎖在箱子里，以至紙幣霉?fàn)€變質(zhì)，用手一碰就化為灰，地窖的面粉硬的像石頭，要用斧子去劈。如果人人都像潑留希金一樣會導(dǎo)致什么后果？消費品就會賣不出，廠家就會虧本，再生產(chǎn)將無法進行，社會也就不前進了。 這一結(jié)論說明了什么？

我們一起來看看消費多生產(chǎn)的反作用

（2）消費對生產(chǎn)的反作用

（過渡）生產(chǎn)是不斷發(fā)展的，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，消費對象、消費水平、消費方式、消費欲望也就隨著發(fā)生變化。所以從某種意義上說，人類社會的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，沒有生產(chǎn)發(fā)展的歷史，不僅談不上消費，也談不上生存。生產(chǎn)決定消費，消費對生產(chǎn)也有它的反作用。有哪些反作用呢？讓我們來繼續(xù)探究。

師： 同學(xué)們，如果生產(chǎn)出來的牛奶不消費，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果？

師：如果牛奶不消費、都賣不出去，那么牛奶的價值和使用價值都無法得到實現(xiàn)，只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成。由此可得知：消費是生產(chǎn)的目的。那么消費對生產(chǎn)還有那些反作用呢？

師：人們有擦鞋的消費需求的出現(xiàn)，促使擦鞋這一產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，再例如，人們消費黑白電視時，希望能看彩色圖象，刺激生產(chǎn)者調(diào)整生產(chǎn)，并實現(xiàn)升級，彩電消費成為熱點時，帶動了彩電業(yè)的發(fā)展。這說明，一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。由此可知：消費是生產(chǎn)的動力。

師：過去人們乘坐的是舊式火車，速度慢、環(huán)境差，于是人們不斷追求速度快、環(huán)境舒適的列車出現(xiàn)，從而促使今天時速高達(dá)413.6公里每小時的高鐵出現(xiàn)，并且?guī)恿讼嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些又說明了什么呢？

師：為什么會這樣呢，這是因為人們隨著生活水平的提高，對這些產(chǎn)品的要求也不斷提高。因此，消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。

師：想一想：大家學(xué)習(xí)累了時怎樣恢復(fù)體力的呢？

師：想一想，人們最基本的消費是吃，人們還需要學(xué)習(xí)。這些消費對生產(chǎn)有沒有影響？生產(chǎn)離不開勞動者，而勞動者智力體力的發(fā)展離不開對住房等生活資料的消費。說明消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。

總結(jié)：以上知識我們可以歸納為消費反作用于生產(chǎn)：消費是生產(chǎn)的目的，消費是生產(chǎn)的動力，消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。

師：考考你，有人認(rèn)為，只要擴大消費，就能拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)的發(fā)展。你怎么認(rèn)識這一觀點的？

師：科學(xué)合理的消費對生產(chǎn)起促進作用，不合理的消費對生產(chǎn)起著阻礙作用。一個國家的經(jīng)濟增長是由消費、投資和出口“三駕馬車”同時拉動，消費、投資合稱為內(nèi)需，對外貿(mào)易成為外需。擴大內(nèi)需是拉動中國經(jīng)濟增長的主要措施和基本立足點，除此之外，對外貿(mào)易也能拉動我國經(jīng)濟增長。拉動經(jīng)濟增長要充分利用國內(nèi)國際兩個市場。不能認(rèn)為只有擴大內(nèi)需才能勞動經(jīng)濟增長。

（3）社會再生產(chǎn)

從整個社會來看，是否生產(chǎn)出的產(chǎn)品一次性提供給人們消費，這個過程就簡單地停止呢？讓學(xué)生進行閱讀討論分析思考，從而引出話題“社會再生產(chǎn)”的概念及其四個環(huán)節(jié)的相互關(guān)系。并對社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)進行分析和總結(jié)，重點指出在生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)是決定性環(huán)節(jié)，消費是最終目的和動力，分配和交換是橋梁和紐帶，并用多媒體把這四者的關(guān)系展示出來。

2、大力發(fā)展生產(chǎn)力 根據(jù)上面已學(xué)過“生產(chǎn)決定消費”觀點，進行設(shè)計問題：“要想提高消費水平該怎么辦？”從而引出第二目內(nèi)容“大力發(fā)展生產(chǎn)力”。

1、為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？

文字展示：①（依據(jù)國際貨幣基金組織 2010年4月） 2009年世界各國GDP排行前五名，（單位：億萬美元），美國、日本、中國、德國、法國等五國。（依據(jù)國際貨幣基金組織 2010年4月） 2009年世界各國人均GDP排行，（單位：億萬美元），美國、日本、中國、德國、法國等五國，中國雖然GDP總量位于世界第三，2010年有望超過日本，但是人均GDP排行卻在第97位，這樣一個根本事實，警告我們，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。

幻燈片展示：

必要性即原因： 現(xiàn)實原因：我國正處于社會主義初級階段的這一基本國情，以及為解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，要求必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，這是社會主義的本質(zhì)要求 。

理論原因：

A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個因素，并且這兩個因素是相互影響、相互制約的，從而推出要發(fā)展大力發(fā)展生產(chǎn)力就要改革落后的生產(chǎn)關(guān)系。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。

B.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，包括生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具、勞動對象，其中生產(chǎn)者是決定因素，生產(chǎn)工具是主要標(biāo)志，從而得出要大力發(fā)展生產(chǎn)力就要提高勞動者的素質(zhì)，培養(yǎng)人才，重視人才，要大力發(fā)展科技，實施科教興國戰(zhàn)略。

大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義：只有大力發(fā)展生力，才能為鞏固社會主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能縮小與發(fā)達(dá)國家的差距，趕超發(fā)達(dá)國家。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷增強綜合國力，提高我國在國際上的地位。才能加快實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

在同學(xué)們充分理解了大力發(fā)展生產(chǎn)力之后，引導(dǎo)同學(xué)們們思考應(yīng)該如何發(fā)展生產(chǎn)力。

（1）堅持黨的基本路線，牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

（2）堅持改革開放，完善各種經(jīng)濟制度，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。

（3）必須科技為先、以人為本。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推動科技進步和創(chuàng)新。發(fā)展科技關(guān)鍵靠人才，要提高勞動者的素質(zhì)，以人為本實施科教興國戰(zhàn)略。

（三）課堂總結(jié)、點評

這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費，同時消費反作用于生產(chǎn)。我國社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

練一練：

1、出謀劃策：請大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？ 堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心；堅持改革開放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢，發(fā)展我們的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)

2、探究活動4（參見教材p30）

3、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過高的消費要求是錯誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費也是不對的。”你同意以上觀點嗎？請說明理由（理論：生產(chǎn)與消費）。

高中政治優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計 篇五

一、說教材

（一）、本框在本課中的地位：本框是第七課第一節(jié)的內(nèi)容也是本課的重點內(nèi)容之一，這一框在第七課中起了承上啟下的作用。說承上是因為本框的內(nèi)容既是對前課《商品服務(wù)市場的內(nèi)容及特點》內(nèi)容的拓展延伸，說啟下是因為本框內(nèi)容是學(xué)好后一節(jié)《保護消費者合法權(quán)益》的基礎(chǔ)，學(xué)好本框有利于加深學(xué)生對商品服務(wù)市場基礎(chǔ)性地位的認(rèn)識，同時為學(xué)好下節(jié)的內(nèi)容做好必要的知識鋪墊。

（二）、本框在經(jīng)濟常識中的地位：本課的內(nèi)容涉及經(jīng)濟活動環(huán)節(jié)中的交換和消費環(huán)節(jié)，市場交易處于經(jīng)濟活動的交換環(huán)節(jié)，市場交易活動是否有序則對整個經(jīng)濟活動都將產(chǎn)生影響，本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，將幫助學(xué)生認(rèn)識遵循市場交易原則對發(fā)展社會市場經(jīng)濟的意義，進而認(rèn)識完善社會主義市場經(jīng)濟任務(wù)的長期性和艱巨性。

（三）、本框的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：本框在內(nèi)容上條理比較清晰，教材主要按“為什么—是什么—怎么辦”的邏輯順序展開論述的，既講了三個問題：市場交易原則的作用、市場交易原則的內(nèi)容、遵循市場交易原則的意義。

（四）教學(xué)重難點的確立及依據(jù)

1、教學(xué)重點：市場交易原則的內(nèi)容、作用和違反市場交易原則的危害。確立依據(jù)是

①這些內(nèi)容與社會現(xiàn)實聯(lián)系緊密，是教材與生活的鏈結(jié)點，具有現(xiàn)實意義，這有利于學(xué)生進行有意義學(xué)習(xí)，增強社會參與意識和社會責(zé)任感。

②這也是由學(xué)生的認(rèn)知水平和知識結(jié)構(gòu)決定的

2、教學(xué)難點：堅持市場交易原則的意義。確立依據(jù)本知識點主要是讓學(xué)生認(rèn)識到遵循市場交易原則不是個人的行為而是市場經(jīng)濟不完善帶來的結(jié)果以及該如何完善，對高一學(xué)生來講怎樣從身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象中抽象概括出其內(nèi)在本質(zhì)有點困難。

（五）、教學(xué)目標(biāo)：通過本課教學(xué)，使學(xué)生懂得市場交易的基本原則及重要性和現(xiàn)實意義。

1、識記方面：市場交易原則的內(nèi)容和作用；

2、能力方面：學(xué)生辨證地認(rèn)識和分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，做到學(xué)以致用。

3、情感價值觀目標(biāo)：

（1）通過具體的事例滲透市場道德觀，如正當(dāng)競爭誠實信用、職業(yè)道德建設(shè)等。

（2）規(guī)范市場經(jīng)濟秩序需要法制建設(shè)和道德建設(shè)相結(jié)合學(xué)習(xí)中中滲透對學(xué)生的思想道德教育和法制教育。

（3）增加對社會的了解，增強社會責(zé)任感。

教學(xué)目標(biāo)確定的依據(jù)：《教學(xué)大綱》，教材內(nèi)容，《思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)生知識水平及認(rèn)知特點。

二、說教法：

按照理論聯(lián)系實際的原則、主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則、教學(xué)直觀性原則和教學(xué)多感官共同參與原則等要求，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和思維規(guī)律和課本內(nèi)容，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色，所以考慮采用以下方法：

1、案例分析法：思想政治課是正面明理的課程，而現(xiàn)實社會中有反有正，與其一味強調(diào)正面教育還不如讓學(xué)生在正反案例的分析過程中引導(dǎo)他們形成正確的認(rèn)識，也培養(yǎng)了理論聯(lián)系實際的能力。

2、表演法：根據(jù)教學(xué)多感官共同參與原則，為創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用表演小品的手段，活躍氣氛，增強視聽效果，調(diào)動積極性，提高課堂效率。

3、投影、漫畫展示法：投影和漫畫有著生動形象的表現(xiàn)能力，運用該方法可揭示、諷刺一些違反市場交易原則的現(xiàn)象和行為。

4、比較法：通過分析比較各市場交易原則的異同，抓住特點，把握聯(lián)系。

三、說學(xué)法：

美國著名作家愛墨生說過："教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。"在政治課的教學(xué)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性、參與性真正成為課堂的主人。所以，在學(xué)法上，主要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，獨立地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。針對此我設(shè)計以下的學(xué)法指導(dǎo)：

1、分析歸納法在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過對具體事例的分析，讓學(xué)生概括出市場交易原則的重要性。

2、討論法在本課違背市場交易原則的行為和危害教學(xué)中，宜采用討論法交流，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。

3、知識遷移法該方法意在培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際的能力。引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識原理，分析社會現(xiàn)象，提高自己分析問題，解決問題的能力

四、說過程：

（一）導(dǎo)入新課：

北京同仁堂的歷史和南京冠生園“陳餡月餅”事件導(dǎo)致破產(chǎn)的兩個案例作為導(dǎo)入。針對案例設(shè)置兩個問題：

（1）為什么同仁堂，經(jīng)歷了三百年的風(fēng)雨在今天激烈的市場競爭中，金字招牌仍不腿色呢？

（2）南京冠生園同樣是個老字號，用陳餡做月餅是什么行為？有什么危害？

用正反案例的強烈對比吸引學(xué)生注意力，進而激起學(xué)習(xí)興趣并在此基礎(chǔ)上探討兩個問題，教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納企業(yè)能否在競爭中處于不敗之地一個重要的原因看其是否遵守市場交易原則。在學(xué)生討論的過程中不僅回顧了經(jīng)濟常識有關(guān)內(nèi)容也初步認(rèn)識了市場交易原則的重要性。同時也過渡到下個教學(xué)環(huán)節(jié)什么是市場交易原則？有什么作用？

教案模板高中政治 篇六

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識目標(biāo)：識記、理解和評述文化生活對人們交往行為交往方式、認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式的影響及特點；通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。

3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，

不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

教學(xué)重難點

【重點難點】.

教學(xué)重點：文化生活對人們交往方式、認(rèn)識活動和思維方式的影響。教學(xué)難點：文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點。

教學(xué)過程

【教學(xué)過程】.

【講授】探究活動。

◇導(dǎo)入新課：

展示氣質(zhì)類型測試結(jié)果，提起學(xué)生情趣，并依此作為文化對人的影響的來源的切入口。

◇新課講授

教師：為什么不同的同學(xué)測出來的氣質(zhì)類型都會不一樣？一個人氣質(zhì)的形成受什么因素影響？

學(xué)生：回答(略)

(展示圖片)家庭、社會以及學(xué)生參加體藝節(jié)運動會的圖片

教師：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

一個人在一個文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。在我國：東北人勇敢豪爽；廣東人精明強干；江浙人溫婉細(xì)致；山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則憨厚樸實。

人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。

◇合作探究一：

古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。

現(xiàn)代男人“三從四得”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯要盲“從”;女朋友化妝要等“得”,女朋友花錢要舍“得”女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。

為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會發(fā)生這么大的變化？

分組討論，然后每組派代表回答。

學(xué)生：回答(略)

教師：(小結(jié))時代不同了，觀念變了，價值觀不同了。價值觀影響人們的交往行為和交往方式。

◇合作探究二：

我現(xiàn)在要在我們班上做個調(diào)查：你們當(dāng)中有多少個人在上初中之后擁抱過異性？為什么很少甚至沒有呢？

學(xué)生：各抒己見

教師：因為中國的禮儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國文化中只有戀人與夫婦才會擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的交往行為。

◇合作探究三：記憶大考驗，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。

這說明文化程度在影響人們的交往。(在白板上勾勒出學(xué)生找的關(guān)鍵詞)

◇合作探究四：

“o”是什么？數(shù)學(xué)老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認(rèn)為是句號，音樂老師則把它看作停頓。

面對同一符號，各位老師的認(rèn)識竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么？

學(xué)生分組討論，然后回答

學(xué)生：回答(略)

教師：因為他們知識素養(yǎng)或知識結(jié)構(gòu)不同，認(rèn)識事物的角度不同。

◇合作探究五：

孫中山和毛澤東在中國革命道路的實踐上有什么不同，原因是什么？

學(xué)生：

教師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級，價值觀不同所以在中國道路的選擇上不同。

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