《意識的本質(zhì)》教案 篇一

政治：2.5.1（新人教必修4）

班級

班

學科

高中思想政治課程

任課教師

課題

意識的本質(zhì)

講課時間

教材內(nèi)容分析

第四課闡述了世界的本質(zhì)，而這一課則著重講意識的起源、本質(zhì)和作用。《意識的本質(zhì)》作為本課第一框的內(nèi)容，首先闡述了意識的起源和本質(zhì)，它在教材中起到承前啟后的作用。通過對意識本質(zhì)的了解，可以更好地理解意識的作用。本框內(nèi)容是為第二框內(nèi)容作鋪墊和準備的。 教學目標 知識與技能目標：

識記：意識的本質(zhì)；

理解：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；

意識是客觀存在的主觀映像；

運用：結(jié)合哲學原理，分析在從一切物質(zhì)都具有的反應特性，到一切生命物質(zhì)所具有的刺激感應，再到動物的感覺和心理過程中，人的意識產(chǎn)生的條件，論證意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 過程與方法目標： 通過對意識起源和本質(zhì)原理的學習，逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識的界限、把握二者之間辯證關系的能力。 情感、態(tài)度價值觀目標： 在世界本原問題上，牢固樹立物質(zhì)決定意識的思想觀點，自覺堅持辯證唯物主義觀點。

教學重點 意識是客觀存在的主觀映像

教學難點 意識是客觀存在的主觀映像

教學方法

課型

新授課

教具

多媒體 教學過程 【導入新課】

同學們，前兩節(jié)課我們學習了《世界的物質(zhì)性》，我們知道了世界是物質(zhì)的，那么世界的物質(zhì)性表現(xiàn)在哪些方面呢？

1、自然界的物質(zhì)性；2、人類社會的物質(zhì)性。

但是我們說整個世界，除了包括物質(zhì)世界，還包括什么？還應該包括人的思維，也就是人的意識世界，它的本質(zhì)又是什么呢？這就是我們今天所要學習的內(nèi)容。

【新課講授】

一、         意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

我們要了解一個事物的本質(zhì)，首先就要弄清楚它是從哪里來的，它的起源是什么？那么意識是怎么起源的呢？我們先來看一下自然界的進化過程。

1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

活動探究一：書本第35頁：（7分鐘）

物質(zhì)

反應形式

反應器官

舉例

無機物

反應特性

物質(zhì)

巖石風化

低等生物

刺激感應性

細胞膜

葵花向日

高等動物

感覺、心理

大腦

警犬緝毒

人

意識

人腦

蘋果與萬有引力

我們都知道在自然界里，一切物質(zhì)，不論是有沒有生命的，都會有一些反應特性，比方說，像鐵會生銹，巖石會風化，水滴石穿。還有低等生物會對外界的刺激所作出的應激反應，，向日葵會向著太陽轉(zhuǎn)，含羞草被碰到之后就會把葉子收起來，還有高等動物的感覺和心理，它們和意識是什么關系？沒有這些反應特性和反應形式，意識能不能產(chǎn)生呢？

給5分鐘時間分小組討論一下。

學生回答，教師總結(jié)：從反應特性到生物的反應形式，到動物的感覺、心理，再到人類意識的產(chǎn)生，這是一個生物進化發(fā)展的過程，沒有前面的環(huán)節(jié)，那么后面的環(huán)節(jié)就不會有了。換句話說，前面的環(huán)節(jié)是后面環(huán)節(jié)產(chǎn)生的前提和基礎。所以，一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎。而生物的反應形式，包括低等生物的刺激感應性和高等動物的感覺和心理，是人類意識產(chǎn)生的前提。因此，我們說意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

人類意識可以說是從動物心理發(fā)展而來的，那么是什么使得人類意識和動物的心理區(qū)分開來呢？現(xiàn)在我們來看下一個活動探究。

2、意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物

活動探究：狼孩有意識嗎？（7分鐘）

1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，她們進孤兒院時，具有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候就休息，晝睡夜出，靠四肢行走。

討論：1、狼孩有沒有意識？說說你們的看法。

2、為什么狼孩沒有意識？

學生回答后，教師總結(jié)。

意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。狼孩脫離了人類社會，沒有社會實踐，所以不能產(chǎn)生意識。

（1）勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成。

由于勞動能力增強，食物來源的豐富，攝取的養(yǎng)料的數(shù)量和種類增多，也使得腦髓得到了豐富的營養(yǎng)，這就為猿猴腦進化成為人腦提供了必備的物質(zhì)基礎。而人腦的形成，是促進了人類的思考。

（2）勞動和社會交往促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生。勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容。

人類是群居動物，勞動也是要合作的，這就需要交流，交流的就需要語言？隨著人類的勞動越來越復雜，人類的交流漸漸從像動物那樣簡單的鳴叫聲，發(fā)展成為有音節(jié)的語言，這就促進了語言的產(chǎn)生。而語言的產(chǎn)生，是人類能夠用詞語來概括感覺材料，進行抽象思維。這就提供和豐富了意識的內(nèi)容。

所以，我們綜合剛才的兩點，一是意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。其中一切物質(zhì)都具有反應特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎；而生物的反應形式則是意識產(chǎn)生的前提。二是意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。我們說過，物質(zhì)世界包括自然界和人類社會。因此，從起源來看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

剛才我們講到了“狼孩”，那么會不會有“孩狼”呢？人類從小有狼撫養(yǎng)會變得跟狼一樣，無法產(chǎn)生意識。那么，狼由人來撫養(yǎng)，會不會表現(xiàn)得像人一樣，產(chǎn)生人類的意識呢。不會的，純粹的動物心理是不會自發(fā)形成意識的。 勞動和社會交往，使得人類和動物區(qū)分了開來，正是它使得人從猿猴進化成人，人腦也從動物腦進化成人腦，而人腦則是意識產(chǎn)生的生理基礎。    二、意識是人腦的機能    那么，人腦與動物的大腦有什么不同呢？ 我們一起來看一下人腦和動物腦的區(qū)別：首先，從重量上看，人腦的重量遠遠超過了動物腦。其次，從構(gòu)成來看，人類大腦皮層的面積遠遠超過了動物腦。動物腦在復雜性上是無法超過人腦的。這就決定了動物腦機能是無法趕上人腦的水平。 1、意識活動的物質(zhì)器官是人腦。 人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。

2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。

反射，同學們在生物上已經(jīng)學過了吧！反射分為無條件反射和條件反射。其中無條件反射，像狗看見吃的會流口水，人的膝跳反應，這些都是動物遺傳的本能，跟后天的環(huán)境學習沒有關系的。條件反射是由后天培養(yǎng)的，有兩種：一種是由于具體的刺激而引起的反射，比方說，人走路的時候看見石頭就會條件反射地避開，這個我們叫第一信號系統(tǒng)，這是人和動物所共有的。第二種條件反射是在語言的刺激下產(chǎn)生的條件反射，叫第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的，像動物就不會畫餅充饑、望梅止渴。意識是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產(chǎn)生的。

這是從意識的生理基礎來看意識的本質(zhì)的。

三、         意識是客觀存在的反映

1、意識是人腦對客觀存在的反映。

同學們喜不喜歡看電影啊？那喜不喜歡看外星人的電影呢？那你看過哪些外星人的電影呢？《火星人玩轉(zhuǎn)地球》、《獨立日》、《長江七號》等。看過了沒？回憶一下里面的外星人形象，看看它們都像些什么？（5分鐘）

這些外星人看起來不像是這個世界存在著的，但是我們仔細看的話，就會發(fā)現(xiàn)這些外星人形象其實都是取材于我們身邊的客觀事物的，然后加上電影制作人豐富的想象力，將客觀存在的幾個東西，融合起來，再扭曲一下，這樣就成了一個外星人了。不管想象多么豐富，都能夠在我們的生活中找到原型。這就像課本上，魯迅先生說的那樣，所謂的神神鬼鬼，其實不過是在人的基礎上，多畫幾個眼睛，多了幾個頭而已。看似天馬行空，其實只是在客觀存在的事物之上加以想象的結(jié)果而已。如果沒有了這些客觀存在著的事物，這些外星人、神神鬼鬼的形象，就不會有，對吧？所以，我們說，意識的形成，除了需要我們的大腦之外，還需要我們身邊客觀存在的事物來做原材料。意識的形成過程其實很像一個生產(chǎn)的過程。生產(chǎn)過程包括原材料進入廠房，在設備里進行加工，然后生成產(chǎn)品。而客觀存在的事物就是意識的原材料，然后這些原材料通過我們的生活和社會實踐作用于人的感官，人的感官將信息傳輸?shù)轿覀兊拇竽X，在人腦這個加工廠房和機器里面進行加工、改造，這樣就形成了意識。因此，意識是人腦對客觀存在的反映（映像）。如果沒有客觀存在，意識也就不能產(chǎn)生了，那就更不用說發(fā)展了。從內(nèi)容來看，意識的內(nèi)容是客觀的。

2、意識是客觀存在的主觀映像。

這個“主觀映像”的“主觀”怎么理解呢？主要是指它的反映形式是主觀的。

①從意識的主觀形式看，意識是由各種反映形式共同組成的完整體系，它既包括感覺、知覺、表象等感性認識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認識形式。

②從意識的主觀差別來看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體由于社會地位、認識能力、知識水平、實際經(jīng)驗以及生理素質(zhì)的差異，會產(chǎn)生不同的反映。

③從意識的主觀特征來看，意識也有對錯之分。它不僅可能是對客觀事物的近似真實的描摹，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映。但是，無論是正確的，還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，它的內(nèi)容都是客觀的。像剛才提到的外星人形象，神鬼形象，都能夠在客觀世界找到原型。

意識體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。換句話說，意識是人腦對客觀存在的主觀映像。這就是意識的本質(zhì)。這一句話記一下。

【小結(jié)】

現(xiàn)在我們一起來回顧一下今天所學習的內(nèi)容。

首先，我們從意識的來源來看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。這個物質(zhì)世界包括兩個方面，一個是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，其中一切物質(zhì)都具有的反應特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，而生物的反應形式則是意識產(chǎn)生的前提。另一方面則是勞動和社會的產(chǎn)物，或者說是社會實踐的產(chǎn)物。

第二點，我們從意識的生理基礎來看，它是人腦的機能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，也是意識加工的廠房和機器。

最后，從意識的內(nèi)容來看，它是客觀存在的主觀映像。客觀存在是意識生成的原材料，意識是來源于客觀存在的，所以意識的內(nèi)容是客觀的。

這里我們也可以聯(lián)系前面所學到的知識，世界的本原到底是物質(zhì)還是意識，誰決定誰的問題。意識是來源于客觀存在的，它的內(nèi)容是客觀的。所以是物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識，意識是派生的。

教學后記

《意識的本質(zhì)》教案 篇二

教學目標：

（知識目標）：意識產(chǎn)生的生理基礎，第二信號系統(tǒng)，意識是客觀事物的主觀映象。

（能力目標）：理解意識是世界上最美麗的花朵

（價值、情感目標）：樹立辯證唯物主義的觀點，并堅持之

教學重點：意識的本質(zhì)

教學難點：意識是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一

教學方法：討論、談話十故事式講授

教學過程：

教學導入情境設計：人們曾說，夜有所夢，日有所思。我中午做了一個夢，夢見自已過了上課時間，還在睡覺，驚醒之后，看了時間，才1點40分，原來自已是在做夢，我之所以做這樣的夢，是因為我近來曾有過忘記上課的經(jīng)歷，這幾天又有其他的工作，心里一直掛著工作，是自已太過于緊張的緣故。同學們，你們也做過夢，你想知道人為什么會做夢嗎？想解開夢的迷團嗎？今天我們一起揭開這個迷，學習意識的本質(zhì)。

1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長的歷史過程，同學們，你們知道嗎？請閱讀課文，哪個同學來說說？分別引出意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎和生物學前提。這兩點說明了什么問題？意在說明意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

羅馬科學家普林尼曾觀察大象在月光下跳舞，最近泰國舉行一系列大象比賽的活動，其中有投籃，畫畫，等，這些是否能說明大象也有意識？學生討論。也許大象有自已的語言，只是我們?nèi)寺牪欢眩瑢@個問題感興趣的同學，今后可從事這方面的研究。（留下問題讓學生探究，可以激發(fā)進一步學習的興趣。）提醒學生注意，意識的產(chǎn)生，是與人類同步的，那么人類是如何來的？同學們會說是勞動。說明意識是勞動的產(chǎn)物。

同學們還記得“狼孩”的故事？這個故事說明了什么？說明意識是社會的產(chǎn)物。

人們在勞動過程中，使人的大腦機能得到了充分的完善。

2、意識是人腦的機能。

同學們都學過生物，誰能說說人腦的構(gòu)造，各個區(qū)域的功能是什么？如同學們不能記起或不能回答，老師可以簡單介紹，如語言中樞管語言，運動中樞管運動，感覺中樞管感覺，視覺中樞管視覺。如某一區(qū)域受損，人就會有某一方面毛病。

最近有個例子，說有一個人由于工作壓力太大，他控制不住自已每天神經(jīng)的思索，把一顆釘子插進腦袋，如果不是搶救及時，他就沒命了，所以同學們平時要學會保護自已的大腦，不用腦過度，不經(jīng)常“想入非非”。

動物也有大腦，誰能說說高等動物大腦與人腦的區(qū)別？意在說明人腦在重量、結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，由此同學們可以得出一個什么結(jié)論？人腦是意識活動的物質(zhì)器官。

這幾天天氣變冷了，同學們知道要增添衣物，這種反應在生物學上叫什么？反射。

現(xiàn)在是第四節(jié)課，同學們也許肚子已經(jīng)在呱呱叫，這是一種什么反射活動？無條件反射。簡單介紹巴甫洛夫條件操作反射實驗。

同學們回家喂你家的寵物可簡單了，只要敲一下鈴，它就知道要“開飯”了。其實人又何嘗不是這樣，我們只要聽到學校的鈴聲，也會往外面跑。這叫什么反射？第一信號系統(tǒng)。                          　　去年六月，我們學校芒果大豐收，學校為了防止個別貪吃同學摘果，在每顆芒果樹上貼了一張紙，上面寫著：此樹剛灑了農(nóng)藥，請同學們不要摘吃！假如學校有幾只猴子，它們也會做到這樣嗎？為什么？這又叫做什么反射？第二信號系統(tǒng)。

可見，意識是在第一和第二信號系統(tǒng)共同作用的產(chǎn)物。因此說意識是人腦的機能。（簡單說說什么是機能。）

是否有了人腦就會有意識的產(chǎn)生？同學們討論。

3、意識是客觀存在的反映。

同學們都會畫畫，那你們畫過鬼神？沒有。但是有人畫過，比如說西方人畫上帝，同學們可知道像誰？對，像耶酥。

我們中國人也有自已的上帝，是玉皇大帝，你們說玉皇大帝像誰？漢人。為什么耶酥像西方人，玉皇大帝像漢人，而不是反過來？因為以前西方人沒見過漢人，漢人也沒見過西方人，這說明現(xiàn)實中沒有的東西，在你的大腦里是沒有這個映象的，

同學們能據(jù)我剛才的那個夢以及你曾經(jīng)做過的夢，來理解它嗎？所謂的映象就如前面是一面鏡子(教室某個實物)，我手中的這個遙控器，在鏡子里邊有一個像（即映象）（做現(xiàn)場模擬），不同的是鏡子里面的像是靜止的、被動的，而我們的腦子里的像是活生生的、主動的，對同一個客觀事物，不同的人會根據(jù)自已的理解，作出不同的反映，注意客觀事物是內(nèi)容，反映是形式。現(xiàn)實中的東西或者事物，同學們能說出這在哲學上是什么意思？對，叫客觀存在。

如果說人腦是生成意識的廠房和機器，那么意識的反映對象——客觀存在就是生成意識的原材料。

意識有正確與錯誤之分，請同學們舉例說明什么是正確意識和錯誤意識。同學發(fā)言。

老師補充說明，如黨的方針、思想、路線，同學們所學的那些定理、公理都屬于正確意識，而宗教、鬼神、屬于錯誤意識。

請同學們運用本課有關知識說明魯迅這段話(p36)。同學發(fā)言。

老師強調(diào)：不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果（用專業(yè)的哲學術(shù)語就是主觀映象，并再次回味剛才的現(xiàn)場模擬的結(jié)論）。并指導同學在書本上做筆記。

最后讓同學們來小結(jié)，如老師引導，從意識的起源看，它是——；從意識的生理基礎看，它是——；從意識的內(nèi)容或本質(zhì)看，它是——。

從意識的產(chǎn)生看，是先有物質(zhì)，還是先有意識？物質(zhì)。那么，物質(zhì)與意識的關系如何？哪個同學能說說？

4、物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。

5、課堂練習。請同學們做練習冊p30。

教學反思：

教學是一種無止境的創(chuàng)新活動，只要勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，總可以找到鮮活教學素材；另外，教學要貼近學生生活，走近社會現(xiàn)實，符合學生認知能力；最后，教學是雙向活動，要盡可能發(fā)揮學生學習主動性，以達到雙贏效果。

附：

1、關于狼孩和王子的故事。1920年印度加爾各答附近，一隊獵人進山，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的小孩，交給了當?shù)孛椎录{布爾孤兒院院長辛格大主教，辛格給他們分別命名：卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時，具有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，饑餓時找食，飽時就休息，晝睡夜出，靠四肢行走，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶了站起來，教她獨自站立竟用了四年的時間；學習語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學會幾句話，1929年死于尿毒癥，年約17歲，但智力只及一般三四歲的孩子。

無獨有偶，據(jù)記載，19世紀初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過人后來雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，死后解剖，發(fā)現(xiàn)他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。

2、巴甫洛夫注意到，沒有喂食時，狗看見喂養(yǎng)者或者聽見喂養(yǎng)者的聲音，就會分泌胃液和唾液。巴甫洛夫設計了實驗來驗證：在喂食之前先出現(xiàn)“鈴聲”刺激，鈴聲結(jié)束以后，過幾秒鐘再向喂食桶中倒食，觀察狗的反應。起初，鈴聲只會引起一般的反射，或稱自然反射，狗豎起耳朵來，但不會出現(xiàn)唾液反射。可是經(jīng)過幾輪實驗之后，僅僅出現(xiàn)鈴聲，狗就會分泌唾液。巴甫洛夫把這種反射行為稱為“條件反射”，把鈴聲稱為分泌唾液這一反射行為的“條件刺激”。原來并不能引起某種本能反射的中性刺激物（鈴聲、紅燈等），由于它總是伴隨某個，能引起該本能反射的刺激物出現(xiàn)，如此多次重復之后，這個中性刺激物也能引起該本能反射，后人稱這種反射為經(jīng)典性條件反射。

《意識的本質(zhì)》教案 篇三

（新人教必修4）

【學習目標】

1.知識目標：識記意識的起源與本質(zhì)，理解意識的內(nèi)涵。

2.能力目標：培養(yǎng)學生辯證唯物主義意識觀。

3.情感、態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)的唯物主義思想觀念。

【學習重難點】意識的本質(zhì)，意識的內(nèi)涵。

【課前預習 自主探究】

探究活動一

前蘇聯(lián)著名生物學家巴甫洛夫曾做過一個試驗：將黑猩猩愛吃的水果擺在湖中的小船上，水果周圍燃有燭火，船的旁邊有一個木排，上面有注水缸。同時訓練黑猩猩學會擰開水龍頭，拿杯干盛水去滅火。當把黑猩猩放到船上后，它發(fā)現(xiàn)附近水面木排上有帶水龍頭的注水缸，但水缸與它所在之處相隔一段較寬的水面。只見黑猩猩用自己身邊的短竹竿接成長竿，將長竿從這頭搭到水排上，然后從長竿爬過去，擰開水龍頭，盛了一杯水再返回原地用這杯水滅了火，并吃到了美味的水果。

(1)無生命物質(zhì)有不同的反應特性，生物具有不同的反應形式，黑猩猩等高等動物還有復雜的心理反應，這些反應特性和反應形式與人的意識是什么關系？

(2)黑猩猩舍近求遠而不會直接取水滅火，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了什么哲學道理？

探究活動二

人腦與動物腦相比具有結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性。一些動物見到食物就會分泌唾液。對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎’’可能“色變”。

(1)動物能否做到“望梅止渴”“談虎色變”?

(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反應和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應有什么區(qū)別？為什么會有區(qū)別？

探究活動三

魯迅先生說過，天才們描神畫鬼所寫出來的也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。

在一些電影和電視劇中，人們塑造了各種外星人的形象。這些千奇百怪的外星人形象和我們?nèi)祟惖男蜗笠泊篌w相同，他們的行為和心理活動也時時閃現(xiàn)著人類的影于。

(1)鬼神觀念、對外星人形象的想象都屬于人的主觀意識。人類能夠“描神畫鬼”“塑造各種外星人形象”主要說明了什么？

(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念以及外星人形象的創(chuàng)造？

【基礎自測】

一、選擇題

1.下列關于意識的表述，正確的是（   ）

a.意識是與物質(zhì)同時產(chǎn)生的

b.意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物

c.意識是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的

d.意識根源于人腦

2.近幾年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟、電子郵件、軟件、信用卡、再就業(yè)、博客等。從哲學上看，這一事實說明（   ）

a.自然界的發(fā)展是客觀的      b.意識是客觀存在的反映

c.意識是人腦的機能          d.意識先于物質(zhì)而產(chǎn)生

3.在美學中總要談到“移情”現(xiàn)象，即是情景交融。比如我們高興時，仿佛驕陽在笑，花兒也點頭；我們悲傷時，又覺得雨如淚，風在哭。“移情”現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理是（   ）

a.意識是人腦的機能      b.意識是客觀存在的主觀映象

c.意識的內(nèi)容是客觀      d.意識有正誤之分

4.從意識和物質(zhì)的關系來看，“畫餅不能充饑”這是因為（   ）

①事物在人腦中的反映不等于事物自身  ②意識不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

③觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西     ④意識不依賴于物質(zhì)

a.①②     b.②④    c.①②③  d.②③④

曹操大軍在行軍途中，士兵口渴，曹操用鞭指著前面說有梅林，士兵于是不渴。這就是所謂的“望梅止渴”。回答5—6題。

5.下列觀點正確的是（   ）

a.“望梅”對于人來說毫無意義

b.在一定條件下意識可以決定物質(zhì)

c.“望梅”確實能“止渴”

d.意識不能代替物質(zhì)，“望梅”不能從根本上解決口渴問題

6.對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”。而對動物來說則不行。這是因為（   ）

a.人腦有第一信號系統(tǒng)，而動物則沒有

b.人腦有第二信號系統(tǒng)，而動物則沒有

c.人腦具有條件反射活動，而動物則沒有

d.人的意識是從動物的心理發(fā)展而來

7.“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感受到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明（   ）

a.詩人的感受是主觀的，不具有任何客觀基礎

b.詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況

c.審美活動不遵循認識的一般規(guī)律

d.并不是所有的認識都是由客觀存在決定的

8.被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學家”的英國科學家史蒂芬•霍金說，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設計出新的“智能”電腦。這表明（   ）

a.意識是人腦對客觀事物的反映  b.電腦能夠模擬人腦

c.意識是人腦的機能            d.電腦與人腦的功能趨于一致

【合作探究 重點突破】

有人認為，意識是人腦的機能，所以有了人腦也就有了意識。請運用所學知識評析這一觀點。

【知識梳理】

1.正確理解意識的本質(zhì)

(1)意識是人腦對客觀事物的反映。

(2)意識從其生理基礎看，它是人腦的機能；從其對象和內(nèi)容上看，它又是客觀存在的反映。只有把這兩個方面結(jié)合起來，才能完整地把握意識的內(nèi)容和本質(zhì)。

(3)意識的內(nèi)容是客觀的。①意識是客觀存在的主觀映象，人腦好比一個加工廠，制造產(chǎn)品的原材料和半成品來自客觀世界。②正確的、科學的意識是對客觀存在的反映，錯誤的甚至荒誕無稽的思想也都可以在現(xiàn)實世界中找到原型。無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是人

們?nèi)鐚嵉胤从沉丝陀^事物的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。

(4)意識的形式是主觀的。意識的內(nèi)容是客觀的，但意識并不是客觀世界本身，而是經(jīng)過主觀能動加工過的關于客觀世界的形象、本質(zhì)和關系等等，即對客觀世界的反映。客觀世界反映到人腦中，必然要進行加工改造，以主觀的形式而存在，因而意識是主觀的。

(5)總之，意識的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識中體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。

《意識的本質(zhì)》教案 篇四

意識的本質(zhì) 教案

【教學要求】

一、基本要求

1、了解意識的起源；

2、知道意識產(chǎn)生的生理基礎；

3、理解意識的內(nèi)容；

二、發(fā)展要求

從意識產(chǎn)生的角度正確把握意識的本質(zhì)

【教學重難點】

重點：意識的內(nèi)容；

難點：意識的起源

【教學過程】

復習導入：

提問哲學的基本問題，在思維和存在二者中，我們已經(jīng)知道了存在的物質(zhì)性，我們這節(jié)課就來研究一下思維。

講授新課：

一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

用多媒體展現(xiàn)三幅圖片：巖石風化、葵花反應、條件反射。用以證明一切物質(zhì)都具有反應的特性，而這種特性是隨著生命的不斷進化和發(fā)展而得來的，是人類意識產(chǎn)生的基礎。由此證明：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；

多媒體展示狼孩、豬孩的圖片，引導學生思考是不是有了人腦就有了人的意識？人的意識是不是一出生就具有的？學生能夠通過狼孩、豬孩的例子否定上述疑問后，即可引導學生說出：意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，還是社會的產(chǎn)物。由此得出：意識是社會的產(chǎn)物。這個問題是難點，為了突破難點，再用黑猩猩滅火的事例證明一下，讓學生再次生成結(jié)論，加深印象；

通過以上兩個方面，總結(jié)得出：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

二、意識產(chǎn)生的生理基礎

首先展示人腦的結(jié)構(gòu)圖，簡單說明，提出問題：動物能否望梅止渴？為什么？這里很容易激起學生的興趣。學生在積極思考同時，閱讀教材中的相關鏈接能夠找到答案：第一信號系統(tǒng)是人和動物共有的，第二信號系統(tǒng)是人特有的。動物不具備第二信號心痛，所以不能產(chǎn)生人的意識，所以不能望梅止渴。動物的行為只是本能。

此處如果學生有疑問，可以再舉鮭魚的例子、水獺的例子進行證明。

三、意識是客觀存在的反映

多媒體展示“畫鬼從何處取材”、“宗教觀念的形成”。在展示圖片的過程中，引導學生思考并得出結(jié)論：鬼神的形象并不是完全由人腦自動產(chǎn)生的，他們在現(xiàn)實世界都有自己的原型。再用多媒體展示魯迅的話，以論證自己的結(jié)論。

在學生接受了這個觀點后，進一步分析意識到底是怎么產(chǎn)生的。這里用“原材料——工廠——產(chǎn)品”做個比喻，引出“客觀事物——人的感官——人腦——意識形成”這樣一個過程，力求講解透徹即可。

由此，引導學生說出意識到底是怎么來的——意識是客觀存在在人腦中的主觀映像。

本課小結(jié)：

通過以上三點，抽象概括意識的本質(zhì)：客觀存在的反映。

接下來有時間的話進行簡單的課內(nèi)練習。

注意事項：

1、 在講第三個問題：“意識是客觀存在的反映”時，如果以宗教為例揭示宗教的本質(zhì)，一定語言周詳，不要傷害學生的宗教情感；

2、 在講完后小結(jié)時，應該給學生指出：如果有題目提到“請從意識的本質(zhì)角度……”時，意識的本質(zhì)角度就指以上三個方面。

讀書破萬卷下筆如有神，以上就是我為大家整理的4篇《《意識的本質(zhì)》教案》，希望對您有一些參考價值，更多范文樣本、模板格式盡在我。