德育論文開題報(bào)告 篇一

一、問題的提出

1、對中央文件精神的領(lǐng)會和貫徹。

中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的若干意見》指出：“我國現(xiàn)約有3.67億未成年人，其思想道德狀況如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。” 中共中央國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也明確指出“各級各類學(xué)校必須更加重視德育工作”。教育部制定的《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》也于XX年9月1日正式實(shí)施。這些重要文件的出臺，無疑對中學(xué)德育工作提出新的要求。

2、對高中新課程改革要求的適應(yīng)。

教育部在《中國基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》中明確指出，要改革既有的基礎(chǔ)教育課程體系，推出新的基礎(chǔ)教育課程體系。其中一個重要方面就是面向全體學(xué)生，加強(qiáng)新時期學(xué)生思想品德教育的針對性和實(shí)效性。《普通高中課程方案》的實(shí)施，也要求按新的課程理念、新的價值取向――人格取向來重新構(gòu)建德育課程結(jié)構(gòu)。

在這樣的指導(dǎo)思想下，教師的角色、教育教學(xué)方式與過去有很大不同。教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是學(xué)生活動的支持者、合作者和指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人。教師在實(shí)現(xiàn)這些不同的角色的同時，也增強(qiáng)了與中學(xué)生的互動，幫助中學(xué)生通過體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力并初步形成良好的習(xí)慣和品德，實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。為了更好地實(shí)施新課程，提高學(xué)生的道德思考能力和道德踐行能力，開發(fā)校本德育課程，開拓新的德育模式，提高德育的有效性就顯得尤為迫切。

3、對傳統(tǒng)學(xué)校德育模式的反思。

毋庸諱言，德育工作仍是當(dāng)前學(xué)校教育的薄弱環(huán)節(jié)。由于校際競爭激烈，升學(xué)率成為社會評價學(xué)校的重要標(biāo)準(zhǔn)，中學(xué)德育地位是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，針對性和實(shí)效性差。而且，過去的學(xué)校德育模式重視群體、強(qiáng)調(diào)共性而忽視個體，不能完全適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展的需求。例如，德育工作中常常會遇到學(xué)生不良行為習(xí)慣的矯正問題，而教師、學(xué)校對待這些問題時，大都以正面批評、懲罰等方式，試圖通過加大外部力量的干預(yù)，達(dá)到改變或矯正學(xué)生不良行為習(xí)慣的目的，但實(shí)際的效果往往并不令人滿意。因此探索新型有效的的德育模式勢在必行。

4、對未成年人思想道德現(xiàn)狀的審視。

全球科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在給人類帶來充實(shí)的物質(zhì)生活的同時，也伴隨著一系列的負(fù)面影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不必然意味著精神世界的豐富，也不能避免價值觀的失落。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，人們原有的相對穩(wěn)定的道德觀、價值觀等發(fā)生了較大變化，引發(fā)了諸多新舊觀念的沖突以及由此引起的問題。一些社會不良現(xiàn)象不同程度影響著校園，給中學(xué)生的健康成長帶來了不利的影響，近年來我國青少年犯罪率的日益攀升和這些不良因素不無直接的聯(lián)系。

中學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成階段，可塑性強(qiáng)，自控能力薄弱，容易受外界干擾和影響。學(xué)生在道德生活中尚處于不成熟、不穩(wěn)定狀態(tài)，處于由他律向自律、由模仿向創(chuàng)造、由順從向選擇的轉(zhuǎn)化過程中德育研究開題報(bào)告德育研究開題報(bào)告。當(dāng)我們審視未成年人思想道德的現(xiàn)狀時，不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體以及網(wǎng)吧等各類文化娛樂場所含有色情、暴力、賭博、愚昧迷信的腐朽落后文化和有害信息正乘隙傳播，嚴(yán)重腐蝕未成年人的心靈。另一方面，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的慣性依然強(qiáng)勁，大多數(shù)學(xué)生承受著學(xué)業(yè)帶來的巨大壓力。社會問題、家庭問題以及學(xué)習(xí)問題給許多學(xué)生造成了巨大的壓力，使他們出現(xiàn)了行為習(xí)慣差、人際關(guān)系不好以及心理亞健康等問題。

長期以來德育課程的知識化、政治化傾向嚴(yán)重，也使學(xué)生的發(fā)展受到制約。在學(xué)生眼中，學(xué)校德育內(nèi)容保守、假大空、不能解決實(shí)際的思想問題，學(xué)校德育形式“老土”、走過場、缺乏新意和吸引力。要幫助學(xué)生健康成長，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，就要求我們努力研究新的德育模式，多渠道地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

5、對高中生心理特點(diǎn)的思考。

高中生的生理發(fā)展迅速走向成熟，而心理的發(fā)展卻相對落后于生理的發(fā)展，在理智、情感、道德和社交等方面都還未達(dá)到成熟的指標(biāo)。高中生思維敏銳，精力充沛，自我意識日益成熟，自主性、獨(dú)立性增強(qiáng)，內(nèi)心世界豐富多彩，但他們看待問題片面性較大，自控不足，容易沖動，想和別人交流卻又封閉自己，需要各方面的指導(dǎo)卻對他人的批評教育抱有強(qiáng)烈的叛逆意識。面對這樣的學(xué)生，灌輸、說教的德育模式日益失去作用，尊重他們心理特點(diǎn)、符合他們心理需求的德育模式才能發(fā)揮實(shí)效，切實(shí)有利于高中生的發(fā)展。

二、理論依據(jù)

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，是目前西方日漸流行的教育理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論――建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時，也逐步形成了與其相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想。知識技能的掌握需要學(xué)生主動參與和建構(gòu)，思想品德的養(yǎng)成同樣也需要學(xué)生參與德育過程，通過自身的活動以及與他人、與環(huán)境的互動，為外在于自己的道德規(guī)范賦予蘊(yùn)含個人色彩的意義。本課題研究的就是怎樣開辟新的途徑，使學(xué)生能切入到德育過程中，并在其中尋找到屬于自己的體驗(yàn)和感悟，從而自主構(gòu)建個人道德體系。

2、現(xiàn)代德育實(shí)踐觀。道德的本質(zhì)在于實(shí)踐。首先從德育目標(biāo)看，既有對學(xué)生道德認(rèn)識、道德情感的培養(yǎng)，也有對學(xué)生道德心理、道德行為的鍛煉，而歸根到底是道德信念和道德行為的統(tǒng)一，所以德育目標(biāo)本質(zhì)上是實(shí)踐的。其次，學(xué)生的道德是在活動和在交往中形成的，活動和交往的本質(zhì)是實(shí)踐的，所以德育過程本身應(yīng)該是一種實(shí)踐活動。第三，德育實(shí)踐活動才是檢驗(yàn)學(xué)生道德素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，德育應(yīng)該是德育主體的一種實(shí)踐活動。怎樣讓德育活動走出“口號加榜樣”的單向的道德知識傳輸模式，怎樣采用富有成效的模式來開展道德實(shí)踐活動，正是本課題研究的重要內(nèi)容。

3、我校“導(dǎo)師制”辦學(xué)理念。我校“導(dǎo)師制”辦學(xué)理念自1998年提出之后，在教育系統(tǒng)和社會上引起強(qiáng)烈反響。多年來，經(jīng)過專家學(xué)者多方面論證、一線教師多角度實(shí)踐，我校“導(dǎo)師制”的內(nèi)涵得到極大的豐富和發(fā)展。“導(dǎo)師制”的基本精神可概括為：平等的師生關(guān)系、互動的教育模式、多元的導(dǎo)師組織、共進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)。“平等的師生關(guān)系”包括師生人格平等和教育活動民主，是實(shí)施導(dǎo)師制的前提和基礎(chǔ)；“互動的教育模式”是指學(xué)科教學(xué)互動和思品養(yǎng)成互動，是實(shí)施導(dǎo)師制的教育教學(xué)常態(tài)和方式；“多元的導(dǎo)師組織”包括校內(nèi)組織全員和社區(qū)力量全面，是實(shí)施導(dǎo)師制的組織依托和保證； “共進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)”指的是一切為了人，為了人的一切，是實(shí)施導(dǎo)師制的方向和目標(biāo)。本課題所研究的 “德育互動模式”正是“互動的教育模式”中一個重要的組成方面，是對我校“導(dǎo)師制”的進(jìn)一步拓展和完善。

三、課題界定與模式構(gòu)想

德育模式是指關(guān)于德育活動的本質(zhì)特征的簡要表述形式。它是理論系統(tǒng)和操作系統(tǒng)的中介。德育模式指示著德育工作的基本取向。

互動，簡而言之，就是人與人之間在共同活動中發(fā)生的直接或間接相互作用和聯(lián)系的基本方式。

德育的對象是人，而人的德性的養(yǎng)成、發(fā)展與成熟，不是在“灌輸”中“獲得的”，而是在主體與客體的相互作用即互動中主體自身建構(gòu)的。所以，現(xiàn)代德育過程的思想，特別強(qiáng)調(diào)民主、平等、對話與交流，即德育過程實(shí)質(zhì)上可理解為是師生之間互動互促、教學(xué)相長、品德共進(jìn)的過程。廣而言之，學(xué)生個體與他人、與群體、與家庭、與社會之間的互動，都可以是道德養(yǎng)成的重要途徑。

德育互動模式是通過課程、規(guī)章、實(shí)踐、評價等途徑，形成和諧的師生互動、生生互動以及學(xué)生個體與周圍環(huán)境的互相影響，從而讓高中生體驗(yàn)道德美感，自擬道德準(zhǔn)則，參與道德實(shí)踐，強(qiáng)化道德意識，建構(gòu)道德信念的一種德育模式。

德育互動模式的構(gòu)想主要有以下幾種：

（1）課程互動模式。通過有效的課程教育探索德育的校本課程，積累和整合德育資源，編制相應(yīng)的教材，如名生介紹、黨校團(tuán)校、心理疏導(dǎo)等。

（2）規(guī)章互動模式。通過學(xué)生參與擬定規(guī)章制度，形成簡便易行的德育規(guī)范，如校園文明公約、學(xué)生守則、考前誠信簽約制度等。

（3）實(shí)踐互動模式德育研究開題報(bào)告論文。通過學(xué)生的實(shí)踐活動來探索德育新模式，如志愿者活動、校園論壇、學(xué)生廣播站、學(xué)生電視臺等。

（4）評價互動模式。通過學(xué)校的評教、評學(xué)、評比、評選來研究德育評價的機(jī)構(gòu)設(shè)置（如自律委員會）、德育評價的形式體系（如素質(zhì)發(fā)展報(bào)告書）、德育評價的過程（如值周制度、三好生、表揚(yáng)生自薦制度）以及德育評價的反饋機(jī)制（如公告欄、反思糾錯室）。

德育互動模式，是對我校“導(dǎo)師制”辦學(xué)理念的新發(fā)展，是培養(yǎng)“素質(zhì)全面、特長顯著”的學(xué)生的新要求，是對南京一中校本德育模式的特征性描述。

“德育互動模式”課題的研究，以南京一中百年文化的積淀為基礎(chǔ)，以時代精神的弘揚(yáng)為支柱，積極探索具有城市高中生人格養(yǎng)成特色的德育模式。

四、研究的目的意義

南京市第一中學(xué)有百年校史，是江蘇最早的省重點(diǎn)中學(xué)之一，南京市教育局直屬學(xué)

20xx 年8月，我校對高一年級進(jìn)行了學(xué)生文明公約的態(tài)度和踐行情況調(diào)查。結(jié)果顯示：對于我校學(xué)生文明公約的主要內(nèi)容，學(xué)生了解率并不太高，但贊同率較高。大部分同學(xué)對于條約的各項(xiàng)具體內(nèi)容都很支持，只對個別表述提出看法

大部分同學(xué)基本可以完成條約的要求，但對于制定公約這一形式本身存在不同看法。對于學(xué)校組織的各項(xiàng)德育活動，大部分同學(xué)是支持和愿意參加的，但說教類的活動最不受歡迎。對于學(xué)校組織的提高文明水平、促進(jìn)自律意識的活動，同學(xué)們建議應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注重互動性、趣味性和集體參與性。由此可見，高中學(xué)生對學(xué)校德育的形式和內(nèi)容都有相當(dāng)?shù)闹饕姡幸欢ㄗ允∧芰妥晕医逃芰ΑＴ鯓右赃m應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、符合學(xué)生需求的方式進(jìn)行思想道德教育，就成為一個擺在我們面前的難題。

北理工德育開題報(bào)告 篇二

當(dāng)我踏入北理工校園的那一刻起，我開始明白我已經(jīng)開辟了一條如火青春的道路。高三沒完沒了的應(yīng)試學(xué)習(xí)生活已經(jīng)離我遠(yuǎn)去，迎接我的將是一條我自己選擇的值得奮斗的青春之路。我想在自己年邁的時候可以這樣對自己自豪的說：我報(bào)自己的青春獻(xiàn)給了我所熱愛的事業(yè)。

進(jìn)入大學(xué)，我明白我面臨著諸多難題，我必須要克服無盡的困難，絕不能怠慢學(xué)習(xí)，因?yàn)槲颐靼孜易约旱倪x擇，明白這個專業(yè)意味著什么。在北理半個多學(xué)期，發(fā)現(xiàn)這里牛人專家遍地都是，我發(fā)現(xiàn)我面臨著前所未有的壓力。所有的課程都是入門容易，深入之后非常困難。課程進(jìn)度加快，并且缺少了老師的監(jiān)督，我開始變得迷茫，散漫，原先進(jìn)大學(xué)時的美好期望也拋之腦后了，學(xué)習(xí)興趣明顯下降，把學(xué)習(xí)變成了一種任務(wù)，得過且過。直到我們進(jìn)行數(shù)學(xué)期中考試，在運(yùn)氣的眷顧下我及格了，但是我知道自己到底有多少水平，我開始自責(zé)，父母辛勤勞動送我來北京上大學(xué)，我就應(yīng)該這樣回報(bào)他們嗎？在進(jìn)行深刻地反思之后，我對待學(xué)習(xí)的態(tài)度端正了，上課時認(rèn)真聽講，下課按時完成作業(yè)。但自己最大的缺點(diǎn)就是不夠自覺，對于外界的誘惑，自己還沒有足夠的抵制力。但是值得為自己喝彩的是大一上學(xué)期所有課程我都沒有缺課過，各科成績都保持在七十以上。對于學(xué)習(xí)，我的另一個極大的困難就是英語，上學(xué)期英語四級僥幸得過，但是那是靠高中基礎(chǔ)，今年六級就不一樣了，在難度上有一個質(zhì)的飛越，靠老本是行不通的，但我對英語實(shí)在是毫無興趣，口語又比較差，所以我只把它當(dāng)做一種對自已的挑戰(zhàn)，我希望自己不會敗在這樣的障礙下。

在大學(xué)，班級生活和宿舍生活很重要。在集體生活中我也學(xué)到了很多，這可以讓我暴露出自己很多的缺點(diǎn)和不足。在和同學(xué)們的交談中，總會有善意的提醒和對自己的肯定，這讓我非常的感動。在生活中，同學(xué)之間有時難免有些小矛盾，如何看待這些小矛盾，如何解決這些小矛盾便是人與人相處的學(xué)問，也是成長中的必修課，它讓我學(xué)到了眼睛中不能只看到自己，也讓我知道了要適當(dāng)?shù)恼驹趯Ψ降慕嵌然虻谌齻€角度去看待問題。我真的很感謝同學(xué)們對我的包容，我知道自己總是心直口快，想到什么就說什么，有時會在宿舍和高中的同學(xué)放肆的聊起來，而忽視了休息時間，影響了舍友的休息……這些毛病我都會竭力去改正，我明白真正的成熟是包容，而不是城府。

大學(xué)四年的規(guī)劃駿馬應(yīng)知前程遠(yuǎn)，不帶揚(yáng)鞭自奮蹄，做好大學(xué)四年的規(guī)劃，會讓我有一個目標(biāo)，堅(jiān)持不懈的朝著它奮斗。大一大二是掌握基礎(chǔ)的時候，我一定要抓住在良鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的機(jī)會，把握住這絕佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力拼搏，我相信有志者事竟成，提高自己的學(xué)習(xí)效率，集中精神，抓住老師講的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)模仿老師的思維方式和思想方法。還有一點(diǎn)我身體素質(zhì)比較差，我會利用課余時間來鍛煉身體，做到有一個強(qiáng)健的體魄。大三大四去了中關(guān)村本部，是學(xué)習(xí)專業(yè)知識的關(guān)鍵時期，我會利用本部的專業(yè)設(shè)備，體會專業(yè)技能的本質(zhì)，抓住重點(diǎn)，鉆透難點(diǎn)，突破新點(diǎn)。做到術(shù)業(yè)有專攻，為將來的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我知道自己未來在我手中，我的專業(yè)課水平將會決定我的研究生階段學(xué)習(xí)情況。我會利用周末假期時間，多多參加社會實(shí)踐，增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，為成為將來祖國的棟梁人才做準(zhǔn)備。

在大學(xué)不僅要學(xué)會知識，更要學(xué)會許多人生哲理，這些哲理和知識不斷完善著我的人生觀和價值觀，來指導(dǎo)我以后的人生道路。

班級

學(xué)號

姓名

德育論文開題報(bào)告 篇三

一、課題研究的背景和意義

1、時代要求

十一屆全國人大常委會八次會議中，前教育部部長周濟(jì)就《國務(wù)院關(guān)于職業(yè)教育改革與發(fā)展情況的報(bào)告》作了重要講話。《報(bào)告》為中職德育教育提出了明確的目標(biāo)：認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，改革人才培養(yǎng)模式，努力提高職業(yè)教育質(zhì)量。加強(qiáng)職業(yè)院校德育工作，堅(jiān)持育人為本、德育為先，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德、必要的文化知識、熟練的職業(yè)技能、健康的身心素質(zhì)，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

《報(bào)告》給中職德育教育工作者，在加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想道德建設(shè)的問題上指引了前進(jìn)的正確方向。特別是在認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，更增強(qiáng)我們適時加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的緊迫性和責(zé)任感。中職學(xué)生是我國未來勞動力重要的主體部分，中職學(xué)校作為加強(qiáng)和改進(jìn)我國未來勞動力思想道德建設(shè)的主戰(zhàn)場，我們要義不容辭地承擔(dān)起這個歷史重?fù)?dān)。而中職德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐將有利于為加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想道德建設(shè)提供理論與實(shí)踐的依據(jù)；有利于進(jìn)一步完善中職德育教育理論，適應(yīng)新時代的發(fā)展。

2、現(xiàn)實(shí)要求

德育是中職教育的靈魂，是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的保證。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，當(dāng)下中職學(xué)校在對中職學(xué)生進(jìn)行德育教育工作中所表現(xiàn)出的一些現(xiàn)狀令人堪憂。站在新的歷史起點(diǎn)上，探索德育創(chuàng)新的研究實(shí)踐，增強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，也是中職教育的神圣使命。

3、校情需要

我校是寧遠(yuǎn)縣唯一一所公辦中等職業(yè)中專學(xué)校，提倡以德立校，以人為本，實(shí)行全員育人，在德育方面已積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是學(xué)生基本上是雙差后進(jìn)生（思想行為素質(zhì)差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差），在教育和管理上都存在很大的難度。學(xué)生不聽教導(dǎo)，不服從管理，出現(xiàn)經(jīng)常性違紀(jì)違規(guī)。教師在教育工作者瑣事多，壓力大，況且我校又無專職班主任，因此教育教學(xué)和管理存在力不從心，常常導(dǎo)致要么因?yàn)榻逃绊懡虒W(xué)，要么因?yàn)榻虒W(xué)影響教育。為研究新形勢下德育工作的新情況、新問題，加強(qiáng)時效性、針對性，我校一直在探索多途徑、多方式的德育創(chuàng)新教育模式，努力找到提高德育創(chuàng)新教育實(shí)用效果的最佳途徑，創(chuàng)造和諧、美好校園。

為解決以上問題，我校提出自我教育、自主管理課題進(jìn)行研究。

二、選題的研究價值

理論價值：進(jìn)一步挖掘我國傳統(tǒng)文化的精華，將傳統(tǒng)文化中積極、有益的育人思想與當(dāng)前中職德育教育現(xiàn)狀相結(jié)合，在理論和實(shí)踐中去的新的突破點(diǎn)。道德教育的根本目的在于積極引導(dǎo)學(xué)生步入健康文明和諧的社會生活，正確認(rèn)識自我價值和他人或社會關(guān)系；從而盡可能調(diào)整行為，理順關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對人、對社會的價值，創(chuàng)造性開辟未來。

實(shí)踐價值：本課題的研究，使我校真正樹立起以人為本的育人觀念，建立起以自我教育，自主管理為核心的民主運(yùn)作機(jī)制，評價機(jī)制，造就一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍，通過知行合一原則，將道德知識和規(guī)范內(nèi)化為受教育者的道德情感和道德信仰，形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣，培養(yǎng)一批品德高尚，和諧發(fā)展的人。

三、研究目標(biāo)

通過自我教育、自主管理課題的研究，提高全體教師德育教育的理論水平和實(shí)踐能力。學(xué)校形成一支專兼結(jié)合、功能互補(bǔ)、有創(chuàng)新思維和工作能力并與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展的德育工作教師隊(duì)伍及學(xué)生隊(duì)伍以及全員育人的德育新格局。成就學(xué)生，負(fù)教師，具體表現(xiàn)在：

1、注意德育活動的實(shí)踐性和實(shí)效性，學(xué)生能通過自我教育與自主管理活動的參與和體驗(yàn)，形成感悟與信念，進(jìn)而把正確的觀點(diǎn)內(nèi)化為思想觀念和行動方式，最終樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

2、注重德育以人為本的工作原則，在教育實(shí)踐中逐漸形成科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的思想，確立了注重素質(zhì)教育，涵養(yǎng)人文精神，融知識傳授、技能培養(yǎng)與人文素質(zhì)提高于一體，相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，全面推進(jìn)人文教育、科學(xué)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整合，努力挖掘、優(yōu)化教育資源，大力推進(jìn)教育模式、教學(xué)方式方法的改革。

3、德育教育工作要認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)體現(xiàn)與時俱進(jìn)理念，立足當(dāng)前中職學(xué)生所具有的心理特征，個性差異，注重德育工作機(jī)制方法的創(chuàng)新。工作形式多渠道、靈活化、多樣化，方法趨向科學(xué)與可行。

4、注重德育教育規(guī)律性的探求。在課題進(jìn)行中，積累第一手原始資料，總結(jié)德育教育規(guī)律，供其他德育工作者參考。

5、通過課題開展，推動校園文化建設(shè)，創(chuàng)建和諧文明校園，有效鍛煉學(xué)生，成就學(xué)生，切實(shí)為教師（特別是班主任）減負(fù)減壓。

6、建立以六個一工程（編好一本德育校本教材、建好一支德育管理隊(duì)伍、制定好一套學(xué)生評價機(jī)制、編印好一份校園德育報(bào)紙、建好一個校園德育網(wǎng)站、選定好一批德育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地）為中心的教育體系，形成德育創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新三位一體的教育模式。

四、研究內(nèi)容

1、建立科學(xué)的中職學(xué)校德育教育管理體系。研究如何提高學(xué)生自我教育，自主管理的能力。充分發(fā)揮學(xué)生自我教育，自主管理的力量和效能。

2、研究環(huán)境因素對中職學(xué)生德育教育的影響，注重潛在課程的育人功能，探索符合中職學(xué)校的校園環(huán)境、班級管理模式。

3、研究中職學(xué)生個性差異，制定一套針對中職學(xué)生個性差異的心理輔導(dǎo)對策。

4、研究各文化課程及專業(yè)課程的德育教育因素。各專業(yè)組任課教師組成學(xué)科德育滲透隊(duì)伍，挖掘各專業(yè)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的德育因素，實(shí)現(xiàn)學(xué)科德育滲透，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，具備優(yōu)良品質(zhì)、積極樂觀的人生觀。

5、研究校園與企業(yè)相結(jié)合的德育教育模式。

五、研究思路與依據(jù)

（一）、研究思路

1、堅(jiān)持以人為本，立足學(xué)生的全面發(fā)展；

2、貫徹知行合一原則，凸顯實(shí)踐育人功能；

3、認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)更新教育觀念，教育目標(biāo)及方法，體現(xiàn)出與時俱進(jìn)思想，強(qiáng)化機(jī)制方法創(chuàng)新。

（二）、依據(jù)

1、理論依據(jù)：

（1）、《中學(xué)德育大綱》

（2）、科學(xué)發(fā)展觀理論，以人為本思想及知行合一思想

（3）、當(dāng)代心理學(xué)、教育學(xué)理論2、實(shí)踐依據(jù)：

我們有深厚德育教育的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)?shù)匾延辛己玫纳鐣曌u(yù)。在德育工作戰(zhàn)線上，擁有一批優(yōu)秀、素質(zhì)過硬的德育教育工作者和班主任，并在工作實(shí)踐中取得了一定成果的案例。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視德育科研，堅(jiān)持以德育教育為首，注重德育教育的時效性，定期開展德育教育心得體會。全體教職員工注重德育理論學(xué)習(xí)，具備較強(qiáng)的德育科研的素質(zhì)。

六、研究方法

本課題選擇寧遠(yuǎn)縣職業(yè)中專學(xué)校作為實(shí)驗(yàn)學(xué)校。主要采用的研究方法有：

（1）。參觀學(xué)習(xí)，調(diào)查研究法

（2）。文獻(xiàn)法

（3）。行動研究法

（4）。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

（5）。個案研究法

七、課題研究步驟

（一）。課題研究時間20xx年10月-20xx年6月

（二）。課題研究步驟

第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx年10月-20xx年2月）

對研究課題進(jìn)行可行性論證，制訂課題研究計(jì)劃，組織教師學(xué)習(xí)德育現(xiàn)代化理論和實(shí)地考察學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，確定實(shí)驗(yàn)和樣榜班，制定方案，做好一切課題的準(zhǔn)備。

第二階段：實(shí)施階段（20xx年3月–20xx年3月）

全面展開學(xué)校德育活動形式的多樣化研究，并查找相關(guān)理論，指導(dǎo)課題研究。按照實(shí)驗(yàn)計(jì)劃方案的具體要求，全面細(xì)致認(rèn)真地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，不斷反思、總結(jié)、深化、提高。

第三階段：總結(jié)階段(20xx年4月–20xx年6)

總結(jié)課題，整理實(shí)驗(yàn)過程材料，立案歸檔，撰寫研究報(bào)告，進(jìn)行成果推廣。

八、課題研究的組織和管理

（一）。科研組成員

組長：

副組長：

組員：

（二）。課題管理措施

（1）制度保障：例會制度保障。圍繞課題研究的展開，抓好科研隊(duì)伍，注意點(diǎn)面結(jié)合，加強(qiáng)重點(diǎn)難點(diǎn)的攻關(guān)力度，使研究活動經(jīng)常化。建立科研獎勵制度，鼓勵教師積極參與科研。建立教師理論學(xué)習(xí)和研討交流制度。

（2）。研究組織保障：由校長擔(dān)任課題主持人，學(xué)校配備行政領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師參與課題研究。健全課題研究的實(shí)施網(wǎng)絡(luò)，全面調(diào)控課題研究的運(yùn)作程序。

（3）。時間保障：確保時間落實(shí)，每學(xué)期進(jìn)行一次全校性的活動，每個月舉行課題匯報(bào)活動，不斷提高研究者的研究能力和研究水平，抓好課題的過程管理。

（4）經(jīng)費(fèi)保障：確保可以研究經(jīng)費(fèi)全額到位。

九、研究成果形式

1、課題研究報(bào)告，撰寫論文。

2、課題研究教師、學(xué)生成功案例集。研究有關(guān)活動錄像、照片、資料集。

3、完成好六個一工程：編好一本德育校本教材、建好一支德育管理隊(duì)伍、制定好一套學(xué)生評價機(jī)制、編印好一份校園德育報(bào)紙、建好一個校園德育網(wǎng)站、選定好一批德育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。

4、制作德育教育課件，將科研成果推廣。

德育開題報(bào)告論文 篇四

北京理工大學(xué) 電子工程系 20xx級德育開題論文專業(yè) 信息對抗技術(shù) 班級 05610902 學(xué)號 20091278 姓名 梁雪萍 日期 2010年5月

千里之行始足下， 無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

駿馬應(yīng)知前程遠(yuǎn)，

不待揚(yáng)鞭自奮蹄。 唯有堅(jiān)持多努力， 敢教日月?lián)Q新天。

論文提綱

驀然回首，進(jìn)入大學(xué)，經(jīng)歷了酸甜苦辣，收獲了點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 大學(xué)規(guī)劃：做人、做事、做學(xué)問。 總結(jié)，下定決心，全力以赴。

論文評語

青春在大學(xué) 精彩在人生

時間飛逝，轉(zhuǎn)眼之間大學(xué)的第二學(xué)期的二分之一已經(jīng)過去。站在時間的門檻上，我感慨萬千。從當(dāng)初酸甜苦辣的軍事訓(xùn)練，到現(xiàn)在有板有眼的生活旋律，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見證了我的成長。軍訓(xùn)時，無論是體能訓(xùn)練時的嘹亮口號，還是國防教育時的端正坐姿，我都從中受益匪淺；軍訓(xùn)過后，我逐漸的適應(yīng)了大學(xué)生活的方方面面。其中，讓我印象最深刻的、給我以最深啟迪的是胡海巖校長在2009級本科新生開學(xué)典禮上的講話。這可以說是給我上好了大學(xué)的第一課，指明了我在大學(xué)的前進(jìn)方向。

“大學(xué)之道首先在于人格塑造，在于引導(dǎo)青年做人。”今年正值我們學(xué)校建立70周年，我對此感到非常的自豪與驕傲。這不僅因?yàn)槲亿s上了學(xué)校的盛大節(jié)日，更因有機(jī)會回顧一下輝煌的校史，穿越時空的界限，與優(yōu)秀的校友進(jìn)行心靈上的溝通，借此滌蕩自己的靈魂。我們的延安精神薪火相傳，各屆莘莘學(xué)子始終以國家富強(qiáng)和民族興亡為己任。這無形中給我一種鼓勵，啟發(fā)我要樹立遠(yuǎn)大志向，以國家利益為重，提高自己的思想境界。因?yàn)橹挥邢氲膹V，才能站得高，最終看得遠(yuǎn)。為此，我將義無反顧的胸懷大志，時刻關(guān)注國家和國際時事及其發(fā)展動態(tài)。同時，努力培養(yǎng)自己的民族責(zé)任感和歷史責(zé)任感，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，待人真誠，坦坦蕩蕩，嚴(yán)于律己，寬以待人。積極申請入黨，把為人民服務(wù)作為自己的辦事宗旨，雖然自己現(xiàn)在還不是一名共產(chǎn)黨員，但也要盡己所能以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，提高自己的思想境界和精神素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的共產(chǎn)主義思想觀，自己主動的學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀，提升自己的政治素養(yǎng)，成為一個社會主義新時代的大學(xué)生，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終生。

“大學(xué)之道在于奉獻(xiàn)社會，在于引導(dǎo)青年做事。”大學(xué)是學(xué)校生活與社會生活銜接的橋梁，要想在社會生活中得到良好的適應(yīng)，最好要在大學(xué)這個緩沖階段做好準(zhǔn)備工作。所以，我要首先樹立一個樂于奉獻(xiàn)的價值觀念和服務(wù)社會的做事準(zhǔn)則，盡管某些事情與自己無關(guān)，但只要對學(xué)校和社會有益，我都要盡量的去做。現(xiàn)在，我參加了基礎(chǔ)教育學(xué)院分團(tuán)委組織部，感覺到了身上的那份責(zé)任。于是我時常的提醒自己要把工作做細(xì)做好，隨時為團(tuán)組織的利益與形象考慮。并且我將在以后的學(xué)生工作當(dāng)中，進(jìn)一步提高自己的辦事能力，加強(qiáng)集

大學(xué)生德育開題報(bào)告 篇五

幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期，但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月般的地位，家長重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。幼兒園是孩子接受教育的最基礎(chǔ)時期和主要場所，有責(zé)任和義務(wù)幫助我們的孩子克服缺點(diǎn)，逐步形成正確的道德意識和良好的道德行為，使他們將來能適應(yīng)社會的發(fā)展，做一個有益于社會的人。因此在幼兒園向幼兒進(jìn)行德育是非常重要和必要的。

但是，我們也看到了目前幼兒園德育內(nèi)容與方法上存在的諸多不足。如在德育內(nèi)容上過于抽象，德育內(nèi)容不遵循幼兒社會性發(fā)展的規(guī)律，將幼兒品德教育與幼兒社會教育相割裂。在方法上以教師主導(dǎo)為多，忽視了幼兒的主體作用；以集體教育為多，忽視了幼兒的個體特點(diǎn)和差異；以道德知識灌輸為多，忽視了幼兒的內(nèi)在需要。幼兒園中“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。因此，我園也在開展德育工作的過程不斷地摸索著。

一、在日常生活中滲透德育

幼兒園的德育工作不是單獨(dú)的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導(dǎo)幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關(guān)心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點(diǎn)名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。自由活動時，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會互相謙讓，學(xué)習(xí)與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機(jī)，有的放矢地進(jìn)行教育。每兩周的升旗儀式也是我園的亮點(diǎn)，因?yàn)樗彩菍τ變哼M(jìn)行德育教育的有利途徑，在活動前我們會結(jié)合相應(yīng)的季節(jié)和月教育重點(diǎn)，以及社會上的重大事件制定相應(yīng)的方案，并選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。

二、優(yōu)化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人

在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動有機(jī)整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動中學(xué)會做人與處世。我們不是通過灌輸讓幼兒掌握道德知識，而在于幼兒的實(shí)踐和親身體驗(yàn)。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進(jìn)行，鼓勵幼兒成為德育活動的主人。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個個故事的表演則讓幼兒體會到了助人、關(guān)心他人的樂趣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、在德育主題活動中深化德育教育

新學(xué)期一開學(xué)，就迎來了三個新小班的小朋友，汾西幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，通過才藝展示，幫助弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學(xué)習(xí)生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動中也逐漸學(xué)會去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會了謙讓。中秋節(jié)我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學(xué)會了與人分享。國慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一起了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長大一歲”、“寒冷的冬天”等活動也都充分體現(xiàn)了對孩子進(jìn)行德育教育的重要性。

四、做好家長工作，家園共建促教育

對幼兒進(jìn)行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強(qiáng)對幼兒德育的教育，促進(jìn)幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯(lián)誼活動來進(jìn)行教育。

現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動觀念的實(shí)踐機(jī)會，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習(xí)慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

五、注重幼兒園德育的隱性資源

陳鶴琴先生認(rèn)為：兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，我們感到幼兒園應(yīng)加強(qiáng)德育隱性資源的建設(shè)。因?yàn)殡[性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。建設(shè)好積極的德育隱性資源能給幼兒提供正面的、積極的模仿對象，讓幼兒在不知不覺中受到影響，并能逐步將學(xué)得的道德經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的品德行為。因此我們通過挖掘、建設(shè)幼兒園隱性的、潛在的德育資源來提高幼兒園德育的實(shí)效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了積極向上的思想，以生動、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動的組織者，成為他們模仿學(xué)習(xí)的主要對象，教師的一言一行時刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強(qiáng)了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的形成。在積極向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學(xué)會了分享、學(xué)會了助人等優(yōu)良品德。

以上是我們本學(xué)期德育工作的一些實(shí)踐，我們還將在以后的工作中拓寬思路，尋求德育教育的各種新方法。

德育論文開題報(bào)告 篇六

一、選題緣由

1、學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀

我們學(xué)校是一所發(fā)展中的學(xué)校。34個教學(xué)班，1700余名學(xué)生，辦學(xué)已成規(guī)模。學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合處，獨(dú)特的地理位置，農(nóng)村學(xué)生、留守學(xué)生已成為學(xué)校受教育者的主體。他們其中一部分習(xí)慣差、毛病多。據(jù)我初步統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村學(xué)生、留守學(xué)生占學(xué)生總?cè)藬?shù)的60℅左右。

他們的養(yǎng)成教育是當(dāng)下必須面臨亟待解決的問題。作為一名教育工作者，更有刻不容緩的使命感和歷史賦予我們的責(zé)任感。

2、尋找空白，填補(bǔ)空白

我們在課題立項(xiàng)之前，在網(wǎng)上大量查找了國內(nèi)學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育研究的情況。通過瀏覽，看到鋼花學(xué)校做得比較好。但我們發(fā)現(xiàn)，鋼花學(xué)校在德育主題月活動、利用家長學(xué)校資源等方面還有待進(jìn)一步的開發(fā)，特別是針對留守學(xué)生的養(yǎng)成教育研究，更是一個空白。我們進(jìn)行此項(xiàng)課題研究，就是想在鋼花學(xué)校研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富和完善養(yǎng)成教育內(nèi)容，賦予養(yǎng)成教育新的時代內(nèi)涵。

3、創(chuàng)品牌，出特色

提煉辦學(xué)理念，打造學(xué)校品牌，是我們學(xué)校當(dāng)前的戰(zhàn)略選擇，也是教育發(fā)展的必由之路。教育品牌一旦形成，就會凝聚成一個地方或者一個學(xué)校教育方面的影響力，彰顯其辦學(xué)水平及辦學(xué)特色，滿足社會對優(yōu)質(zhì)教育的需求。

二、課題界定

為避免產(chǎn)生混淆，特對本課題研究的相關(guān)概念加以界定。

“體驗(yàn)”就是通過實(shí)踐或親身經(jīng)歷來認(rèn)識周圍的事物，它具有過程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個性和創(chuàng)造性的過程。

“養(yǎng)成教育”是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織的訓(xùn)練活動，使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，幫助他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健體、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會生存的一種教育過程。

“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”是教育者依據(jù)德育目標(biāo)和少年兒童的心理、生理以及個體經(jīng)歷有效創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景或氛圍，讓少年兒童充分發(fā)揮主體作用，用心去體驗(yàn)，用心去感悟，通過反思體驗(yàn)和內(nèi)化體驗(yàn)形成個人的道德認(rèn)知，并逐步積淀成良好的行為習(xí)慣，最終形成“不教而教”的自律習(xí)慣并伴隨終生。

三、研究意義

1、是創(chuàng)新德育工作的需要

當(dāng)前一些教育者的德育教育方式仍然是灌輸說服、限制防范、機(jī)械訓(xùn)練，忽略了教育對象的道德思維和道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)，忽視了教育對象道德觀念的自主體驗(yàn)、感悟內(nèi)化，使得養(yǎng)成教育缺乏實(shí)效性。因此，養(yǎng)成教育要有實(shí)效，不僅要優(yōu)化外部環(huán)境，更要變革、創(chuàng)新現(xiàn)行的養(yǎng)成教育方式，走進(jìn)學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)，促使其把學(xué)校提出的行為規(guī)范和期望變成自己的內(nèi)在需要。

2、是學(xué)校發(fā)展的需要

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，必然要求改進(jìn)學(xué)生的道德教育。對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，既是學(xué)生道德教育的基本內(nèi)容，又是學(xué)生道德教育的重要目標(biāo)和道德形成的重要標(biāo)志，更是構(gòu)建和諧校園的需要。

3、是學(xué)生發(fā)展的需要

養(yǎng)成教育是關(guān)系學(xué)生一生的教育，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。我國古代教育家孔子曾說過：“少小若天性，習(xí)慣成自然。”說的就是小的時候養(yǎng)成的習(xí)慣會和他的天性一樣自然。這個時候養(yǎng)成的習(xí)慣決定了一個人性格。

總之，本課題研究的意義是讓學(xué)生在教師積極創(chuàng)設(shè)的各種德育活動情境中，學(xué)生親身經(jīng)歷，自求自得，由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯誤的認(rèn)識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識，讓養(yǎng)成教育悄無聲息地蘊(yùn)藏于這種教育活動中，以達(dá)到良好行為習(xí)慣的形成，學(xué)生逐步具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

四、研究目標(biāo)

1、構(gòu)建富有學(xué)校特色的“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式。

2、進(jìn)一步豐富學(xué)校德育教育內(nèi)容，完善學(xué)校德育教育體系，形成學(xué)校德育教育特色。

3、拓展“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的內(nèi)涵，按“分階段、分層次”的原則，從學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣三個方面研究，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

五、研究內(nèi)容

1、調(diào)查研究：調(diào)查桃源縣本地區(qū)學(xué)校小學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀，探究其存在的問題，分析問題普遍性存在的原因。

2、基礎(chǔ)研究：積極探尋“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效策略與新途徑，建立相應(yīng)多元的評價體系。

3、主題研究：“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式的構(gòu)建研究。

4、應(yīng)用與推廣研究：制定周密詳實(shí)的研究計(jì)劃，對“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的基本模式點(diǎn)上深化研究，面上推廣研究與應(yīng)用。

六、研究方法

根據(jù)課題的性質(zhì)，本課題采用以下研究方法：

文獻(xiàn)法：本課題將對已有相關(guān)理論做綜合研究。收集整理現(xiàn)代德育理論、少先隊(duì)體驗(yàn)教育理論，組織教師學(xué)習(xí)討論，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，明確體驗(yàn)式的養(yǎng)成教育的基本理念。

調(diào)查法：本課題組將調(diào)查一些家庭，通過觀察、談話等途徑，了解他們在習(xí)慣培養(yǎng)方面的經(jīng)驗(yàn)和做法，全面了解學(xué)生道德品質(zhì)形成的過程。

個案法：研究選擇體驗(yàn)式養(yǎng)成教育中，學(xué)生道德實(shí)踐能力提高的個案作分析、反思。

行動研究法：“實(shí)踐——反思——實(shí)踐”式的行動研究法。在全校進(jìn)一步進(jìn)行養(yǎng)成教育的研究和實(shí)踐，同時加以理論指導(dǎo)，把德育理論研究與德育實(shí)際工作緊密地結(jié)合起來。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：總結(jié)歸納體驗(yàn)式養(yǎng)成教育中的成功經(jīng)驗(yàn)，探尋“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效策略與新途徑。

七、研究步驟

本課題研究的時間周期為3年，研究步驟擬分為4個階段。研究工作由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人全權(quán)負(fù)責(zé)安排、管理和落實(shí)。總體安排和進(jìn)度具體如下：

第一階段（基礎(chǔ)研究階段）（XX年5月——XX年12月）

（1）課題研究準(zhǔn)備。

①選定研究課題。根據(jù)當(dāng)前我校及桃源縣本地區(qū)學(xué)校小學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀，確定“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育實(shí)踐研究”課題。

②查閱文獻(xiàn)資料。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解國內(nèi)兄弟學(xué)校“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”實(shí)踐研究的開展情況，找出空白，填補(bǔ)空白，以形成自己的研究特色。

③召開課題會議。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論和有關(guān)學(xué)生養(yǎng)成教育的研究成果，奠定理論基礎(chǔ)，提高對課題研究的認(rèn)識。

④申報(bào)課題立項(xiàng)。

⑤做好撰寫準(zhǔn)備。撰寫研究方案、計(jì)劃、開題報(bào)告等，組織開題論證會。

（2）現(xiàn)狀調(diào)查研究。

①選定相關(guān)教師代表及本校相關(guān)班級學(xué)生為調(diào)研對象，設(shè)置調(diào)查問卷及座談提綱，搜集統(tǒng)計(jì)相關(guān)數(shù)據(jù)；

②結(jié)合我校及桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，撰寫調(diào)查報(bào)告。

（3）開展課題組成員研究培訓(xùn)工作。

（4）針對我校及桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，積極探尋“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效策略與新途徑，建立相應(yīng)多元的評價體系。

本階段研究成果：

①課題研究方案、計(jì)劃與開題報(bào)告；

②結(jié)合我校及桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，撰寫調(diào)查報(bào)告；

③針對我校及桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀，梳理“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效性策略與新途徑。

第二階段（主題研究階段）（XX年1月——XX年4月）

（1）針對第一階段“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的實(shí)效性策略和新途徑，通過實(shí)踐后進(jìn)行有效性篩選與整合；

（2）對構(gòu)建富有學(xué)校特色的“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式的探索；

（3）研究出“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”實(shí)踐實(shí)施的方法、途徑及其及其操作策略。

階段研究成果：

（1）初步構(gòu)建諸如思品課堂教學(xué)模式：“體驗(yàn)入境——體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)——體驗(yàn)探究——體驗(yàn)交流——體驗(yàn)創(chuàng)新”；

（2）初步構(gòu)建諸如體驗(yàn)性德育教育活動的基本模式：“創(chuàng)設(shè)情境——自主體驗(yàn)——交流評議——指導(dǎo)內(nèi)化——形成習(xí)慣”等；

（3）“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式在研究點(diǎn)上的有效應(yīng)用；

（4）“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式的階段研究報(bào)告及相關(guān)論文；

（5）撰寫調(diào)查報(bào)告《體驗(yàn)式養(yǎng)成教育實(shí)踐的現(xiàn)狀與對策》。

第三階段（推廣研究階段）（XX年5月——XX年10月）

（1）研究點(diǎn)上對“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式的持續(xù)應(yīng)用和反思提升；

（2）由點(diǎn)到面，對“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式進(jìn)行推廣研究；

（3）加強(qiáng)研究與創(chuàng)新，力求在以上基本模式的指導(dǎo)下，構(gòu)建總結(jié)出不同年段、不同內(nèi)容的課堂教學(xué)、德育活動新模式。

階段研究成果：

（1）由點(diǎn)到面，對“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式進(jìn)行推廣研究的報(bào)告；

（2）“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”模式的研究論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思、典型課例等。

第四階段（總結(jié)研究階段）（XX年11月——XX年5月）

（1）全面總結(jié)“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育實(shí)踐研究”的成效與不足；

（2）對學(xué)生三年來養(yǎng)成教育的大檢閱、大盤點(diǎn)；

（3）撰寫課題研究報(bào)告；

（4）整理研究成果，匯編研究資料；

（5）組織課題現(xiàn)場結(jié)題評審。

八、預(yù)期成果

(一)理論性成果

1、公開發(fā)表或獲得省、市級以上獎勵的論文；

2、課題組年度評選的優(yōu)秀論文匯編。

(二)研究性成果

1、構(gòu)建富有學(xué)校特色的“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式；

2、課題研究報(bào)告（包括階段性研究報(bào)告和結(jié)題報(bào)告）；

3、桃源縣本地區(qū)小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告；

4、參加本課題研究的學(xué)生養(yǎng)成教育測評報(bào)告；

5、“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式研究的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)、典型課例、教學(xué)反思、教學(xué)故事等成果匯編。

(三)實(shí)際效果

1、“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式的實(shí)際應(yīng)用與推廣；

2、學(xué)生的良好習(xí)慣基本養(yǎng)成，不良行為大面積糾正，班風(fēng)好，校風(fēng)正，學(xué)生的綜合素養(yǎng)全面提高；

3、參與課題研究教師的教育科研能力提升；

4、以養(yǎng)成教育為特色的創(chuàng)建學(xué)校品牌，梳理出個性化辦學(xué)思想體系（包括學(xué)生發(fā)展觀、教育觀、教育價值觀等），并創(chuàng)意設(shè)計(jì)出具有深刻理念支撐的校園文化。

九、組織機(jī)構(gòu)及人員分工

1、課題組顧問（指導(dǎo)）

劉中義 常德市教科院計(jì)劃與發(fā)展研究室主任、教授姜勝云、桃源縣教研室主任姚建華、桃源縣教研室副主任周啟安、桃源縣教研室思品教研員。

2、課題領(lǐng)導(dǎo)小組

組 長：

鄒波武 桃源縣教師進(jìn)修學(xué)校 校 長

副組長：

朱汝諄 桃源縣教師進(jìn)修學(xué)校 副校長

成 員：

劉志明 桃源縣教師進(jìn)修學(xué)校 副校長

吳鳳初 桃源縣教師進(jìn)修學(xué)校 副校長

李華初 桃源縣教師進(jìn)修學(xué)校 副校長

葛國清 桃源縣教師進(jìn)修學(xué)校 教科室主任

姚志毅 桃源縣教師進(jìn)修學(xué)校 師訓(xùn)部主任

敬太浩 桃源縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校 小學(xué)部主任

袁萬春 桃源縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校 小學(xué)部副主任

王 芳 桃源縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校 小學(xué)部副主任

戴朝暉 桃源縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校 少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員

3、課題研究小組

組 長： 李德斌

副組長： 敬太浩 王 芳

主研人員： 高慶華 蔡小玲 李美芳

參研人員： 童 玲、林 峰、黃 麗、郭宏忠、戴朝輝、張馨予、姚建軍、余明祥。

4、研究小組成員具體分工

李德斌、敬太浩課題主持 負(fù)責(zé)《方案》、《計(jì)劃》的擬定，研究報(bào)告撰寫、教師培訓(xùn)工作等；

高慶華 課題主研 各種調(diào)查報(bào)告的撰寫等；

蔡小玲 課題主研 負(fù)責(zé)低年級組的研究工作等；

李美芳 課題主研 負(fù)責(zé)中年級組的研究工作等；

林 峰 課題參研 負(fù)責(zé)論文、課例推選，研究資料的整理等；

童 玲 課題參研 負(fù)責(zé)一、二年級組的研究工作等；

黃 麗 課題參研 負(fù)責(zé)三、四年級組的研究工作等；

張馨予 課題參研 負(fù)責(zé)五、六年級組的研究工作等；

姚建軍 課題參研 活動的組織開展；

戴朝輝 課題參研 負(fù)責(zé)會議記錄等；

郭宏忠 課題參研 資料整理與裝訂等。

十、研究條件（經(jīng)費(fèi)的保障、設(shè)備的提供、資料的儲備、時間精力的保證、所在單位科研氛圍及技術(shù)支持情況等）

課題研究工作學(xué)校將予以大力支持，學(xué)校提供課題研究的一切經(jīng)費(fèi)，本課題擬投入研究經(jīng)費(fèi)XX0元，課題參與人員辦公室均配備多媒體計(jì)算機(jī)，學(xué)校配備多媒體教室二間，以保障研究工作的順利實(shí)施；學(xué)校將組織課題研究人員外出學(xué)習(xí)聽課，學(xué)習(xí)名優(yōu)學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；組織課題參與人員收集一批課題研究學(xué)習(xí)資料，建立課題研究電子資料庫，明確分工，專人負(fù)責(zé)，充分考慮課題研究人員的實(shí)際情況，合理安排研究人員的工作量，以保證在規(guī)定時間內(nèi)完成課題研究任務(wù)；學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)態(tài)勢良好，研究氛圍日趨濃厚，研究成果日漸豐碩，朝著市名優(yōu)學(xué)校的目標(biāo)邁進(jìn)。

德育論文開題報(bào)告 篇七

音樂教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，它在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生們正確的世界觀、人生觀和道德觀方面有著不可忽視的作用。音樂教育寓教化于情感、趣味和娛樂之中，潛移默化地使人在情操上受到陶冶、在道德上受到影響、心靈受到啟迪。音樂教育中德育滲透的教育途徑很多，作為中等職業(yè)專科學(xué)校的鋼琴教師，我僅就鋼琴教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透略敘己見。

一、培養(yǎng)學(xué)生們優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的習(xí)慣

就我校學(xué)生們而言，首要問題是培養(yǎng)學(xué)生們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在培養(yǎng)自制力、耐力、毅力、自信力、專注力、適度感等許多非智力因素方面，鋼琴教育有著它獨(dú)特的功能。這是因?yàn)橐魳诽赜械姆钦Z言性的組織結(jié)構(gòu)是和人類的情感、意志直接對應(yīng)的。一個鋼琴演奏水平很高的人，能準(zhǔn)確地辨析音樂的極微小的差別，這是感受性極高的表現(xiàn)。這樣的人在工作和學(xué)習(xí)中也往往具有一絲不茍、細(xì)致認(rèn)真的精神。因此我在鋼琴教學(xué)中，不僅要重視演奏技巧的提高，更要充分發(fā)揮鋼琴教育在非智力因素方面的獨(dú)特功能，重視對學(xué)生們優(yōu)秀品質(zhì)、頑強(qiáng)毅力和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

1、在我上的每一堂課中，有意識地對學(xué)生們進(jìn)行培養(yǎng)，哪怕對一種彈奏法，一個樂句或?qū)χ阜ā⑻ぐ宓倪\(yùn)用，都要嚴(yán)格要求，不能馬馬虎虎，得過且過。

2、培養(yǎng)學(xué)生們老老實(shí)實(shí)做人，從小事做起的品格。關(guān)心班級、熱愛集體、上好每一節(jié)課，學(xué)會寫課后筆記，保證每天的練琴時間，提高完成作業(yè)的質(zhì)量。

3、鋼琴演奏和其他表演藝術(shù)一樣，是時間的藝術(shù)。鋼琴演奏的特點(diǎn)是演奏者平時練習(xí)的成果要在演奏的一剎那間完美地、創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來， “臺下十年功，臺上一分鐘”。但在現(xiàn)實(shí)中，常常會遇到一些學(xué)生們在會琴、考試和演出中怯場，由于心里緊張，失去了正常的演奏狀態(tài)使音樂思維停頓，不能完整地表現(xiàn)音樂。針對這一問題我在整個教學(xué)過程中對每位學(xué)生們的演奏能力進(jìn)行有計(jì)劃、有意識的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

首先，要培養(yǎng)學(xué)生們的演奏欲望，表演的勇氣和自信心。在我校學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的學(xué)生們進(jìn)校前沒有學(xué)過鋼琴對鋼琴學(xué)習(xí)很陌生，一直都沒有演奏欲望，表演勇氣和自信心。因此我經(jīng)常組織全班學(xué)生們進(jìn)行鋼琴展示會，每學(xué)期其中期末考試前各一次，給學(xué)生們提供鍛煉的機(jī)會，同時注意訓(xùn)練思維高度集中的能力。其次，要求學(xué)生們科學(xué)準(zhǔn)確地背譜，強(qiáng)調(diào)背譜是培養(yǎng)學(xué)生們具有清晰頭腦和理智的演奏習(xí)慣。第三，幫助學(xué)生們在演奏中克服技巧難關(guān)，使演奏技巧盡善盡美。我在上每堂課時都會對學(xué)生們的技術(shù)課題嚴(yán)格要求，讓學(xué)生們懂得憑僥幸心理，靠一時的演奏熱情，是學(xué)不好鋼琴的，做任何事情都是如此。

二、激發(fā)學(xué)生們熱愛所學(xué)專業(yè)、培養(yǎng)持之以恒精神

任何一項(xiàng)工作都要付出艱辛的勞動，鋼琴藝術(shù)也不例外。無論在智力或體力上，它都要求人們付出極大的勞動量，要有高度集中的思維能力。學(xué)生們要想學(xué)好鋼琴就必須有持之以恒的信念，只有這樣才能克服重重困難，提高鋼琴的演奏技巧。因此，教師必須重視培養(yǎng)學(xué)生們堅(jiān)忍不拔、忘我勞動的精神和習(xí)慣。第一節(jié)鋼琴課，首先要對學(xué)生們進(jìn)行理想教育，可以采取討論式的方法進(jìn)行，讓學(xué)生們懂得，學(xué)習(xí)鋼琴不只是為了滿足自己的興趣和愛好，而是要熱愛自己所學(xué)的音樂專業(yè)用心感受音樂，以考上理想大學(xué)為目標(biāo)。明確了目的，學(xué)生們才有可能長期地、不間斷地付出艱辛的勞動，從而掌握鋼琴這門藝術(shù)。

三、挖掘作品的思想內(nèi)涵，從作品中體會人格魅力凈化靈魂

在正在發(fā)展中的職業(yè)中專而言，我校的音樂專業(yè)的學(xué)生們和幼師專業(yè)的學(xué)生們都屬于初級鋼琴的水平，只有極少數(shù)能達(dá)到中高級鋼琴演奏水平。而學(xué)生們對作品思想內(nèi)容理解的如何，直接關(guān)系到學(xué)生們演奏的效果。無論曲目大小其演奏的效果都要讓聽眾感到悅耳好聽，這才是最終目的。一首鋼琴作品，如果對它的創(chuàng)作背景、作者生平不了解，就很難使人在情感上被打動、在思想上發(fā)生共鳴。因此在鋼琴教學(xué)中，我會挖掘作品的思想內(nèi)涵、通過對作品背景、作者生平的講解，使學(xué)生們了解整個作品的思想情感，從而激發(fā)強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。這時彈奏作品，就會按照作者的思想情緒、感情脈絡(luò)去表現(xiàn)，而成功的演奏又反過來使學(xué)生們更進(jìn)一步深化對作品的認(rèn)識，從而受到感染和熏陶。在這個過程中，德育的滲透是潛移默化的。

作為鋼琴教師不僅要挖掘鋼琴作品中美的各種因素，而且還要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生們以美導(dǎo)行，使他們在學(xué)校美育教育活動的實(shí)踐當(dāng)中認(rèn)識美、體驗(yàn)美、掌握美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。充分利用音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教育與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃问剑寣W(xué)生們在受到美的熏陶的同時，宏揚(yáng)愛國主義、集體主義精神，陶冶學(xué)生們的情操，培養(yǎng)學(xué)生們的優(yōu)良品格，使其身心得到健康的發(fā)展。