篇1：授之以漁不如授之以魚

―――教育敘事

“授之以魚不如授之以漁”出自道家學說，原文為：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。”指要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。現在多被引用為一種新型的教育方式，即要求老師改變過去填鴨式的教育模式，擺正自己的位置，激發學生的學習興趣，激發學生的自主學習能力，提高學生的創造力。而這也是現代教育的發展趨勢。但是我認為不是所有的事情都是絕對的，為了更好的授之以漁，對于有些學生何不先授之以魚呢？

“費洋洋”是班級除了名的“勞模”，同學們一節課能做完的題他總是做兩節課還很費勁，一套試卷總要做三節或者一天的時間。他的媽媽也是老師可是對他來說那都不是事，是事就一陣，一陣就沒事。可是把孩子交到這，我應該盡自己最大的力量來培養他。我真是煞費苦心呀，可是那都是徒勞。偶然的一次在飯店吃飯，他什么菜都不吃就想吃魚，而且不停的在說著菜譜里的一道叫“一魚兩吃”，當時我感覺到了這或許就是他的最愛，我平淡地問他：“你最喜歡吃的是魚嗎?喜歡怎么吃呀？”他得意地說：“他最喜歡吃炸魚，而且是小魚！”那天我們沒有這道菜，我淡淡地說：“你現在想吃嗎？”他爽快地答應著，我繼續不漏聲色的說：“你要是連續考語文在90分以上，我請你吃炸魚，而且是小魚，管夠的。”他興奮地說老師說話算數嗎？我說：“那當然，可以拉鉤的.”

第二天開始考試，他做的很認真，我給他批得也很認真，但是他勉強夠了90分，當然是我給他往上提了分。他激動不已，自己得到了滿足感，不過我也不能讓他驕傲，得意過后會失意的，我忙提示他還有四次呢，他不停的數著小手指頭。嘴里不停地說：“老師我希望明天還考試.”

一連四天考試他都上去90分了，不過最后兩次是他真正的成績。他對自己有了信心，做題也認真了，我看在眼里樂在心上。可是我不能太讓他得意了，我特意找了一套難一點的題，他果真沒有上去90分，他不停的數著小手說還有一次，他每天不停的盼著考試。這樣大約過了有半個月，他的吃性特別好，總記得還有一次90分，就能吃到炸魚了。

這不昨

第一文庫網

天又考試了，他有些迫不及待了，發下試卷，老老實實的坐在那，很認真的寫著，我看在眼里真的是比吃了蜜還甜。經過一節半課的努力，終于做完了，他很得意又很小心的舉著試卷來到我面前，小心翼翼的說：“老師你判判吧，

好老師了，我想知道我能上去90分了吧！”我在他面前給他認真的看著，他不停的舉著小手算著自己減掉了多少分？我也很激動，他真的上去90分了。其實魚我早準備好了。只是時機不成熟，我要信守諾言，同時也要讓他知道，說到要做到，才是做人的根本，同時也讓他明白只有通過不斷地努力才能有收獲。

當時我就告訴他，晚上我請他吃魚，他樂不可支，手舞足蹈，我感覺到他的是多么的興奮，我何嘗不是呢？放學了，他和我一起來到我家，他也忙著幫著我干活，我一邊炸魚，一邊把炸好的魚放在餐桌上請他先吃，他真是個吃魚能手，不客氣的坐在那開始一通大吃，竟然一口飯都不吃，就是吃魚，我和老公看他那可愛的樣子，誰都舍不得去搶他的魚吃。

他一邊吃一邊不停說，老師炸魚就是香。我趁機說：“還想吃嗎？”他驚奇的看著我心想老師還能給他吃。我不失時機地說：“想吃那是有條件的，下次你連著三次90分，我還請你吃炸魚！”他看看盤里的魚可憐兮兮地說：“老師，能便宜點嗎？”我和老公哈哈大笑。我嚴肅地說：“不行！現在已經很便宜了。”他的魚在嘴里不停的翻滾著，但是他還是很勉強地說：“那好吧。”

中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之計。如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。可是人們恰巧忽略了一點，天下沒有免費的午餐！任何一條魚，都要通過辛苦的勞動和付出才能獲得。換句話說，無論你具有多好的技術，如果不附諸于行動，照樣餓肚子。我們不妨來看看古代的私塾教育，是重“漁”還是重“魚”？有人會說，讓學生“熟讀成誦”的過程和方法，不就是“漁”嗎？可換個角度看，死記硬背下來的一篇篇文章，不就是“魚”嗎？試想：如果“漁”真的那么重要的話，先生應該引導孩子去尋找更多更科學的’學習方法，研究更高明的背誦技巧和規律，而不是一個勁地逼著學生死記硬背。從這個意義上講，先生看中的，不就是“魚”嗎？用一句很詼諧的話來講，那就是：不管是黑貓還是白貓，抓住老鼠就是好貓。

我們都知道，“漁”就那么幾條，而“魚”卻無窮盡也。掰著手指頭算一算，學習方法不就是那么一些嗎？年復一年、日復一日的學習，把有限的方法一遍又一遍地重復，有多大的意義呢？舉個例子，理解詞語意思的方法，就那么幾種：

1、拆分、組合法；2、聯系上下文法；3、同義詞替換法。一、二年級在講，五六年級也在講，甚至初中還要講，有價值么？學生能不能掌握是一回事，掌握了方法就能學得好么？不一定，方法學得再多，如果沒有落實到訓練上，一切都等

于零。方法不在多，而貴在堅持。有些老教師，教學理念不見得新，教學方法不見得活，但很有實效性，學生學得很扎實。換一個角度看，是不是方法越多越好呢？也不一定。多則惑，少則明！有時候，方法多了，反而會分散精心，三天打魚，兩天曬網，能有什么顯著的效果呢？

“先解決生存問題，還是先謀求發展”？這是擺在我們小學語文教師面前的一大問題。我想，還是應該先解決“魚”的問題。在獲得“魚”的過程中，慢慢總結“漁”。自然界的一切生物在幼雛時期，大都不具有捕食的本領，需要“父母”的喂養。隨著體格的強健，逐步學會覓食的本領。在它們沒有能力養活自己之前，“父母”必須擔負起喂養它們的責任。做教師的，也必須要明白這個道理：在學生還不具有自學能力的時候，教師就要把知識教給孩子，等他們具有自學能力和自理能力的時候，再逐步放手。

比如，一個孩子在認識了大量生字之后，就具有了閱讀的能力；在積累了大量的詞語之后，就有了寫話的能力。千萬不要把二者割裂開來。因此，就小學語文教學而言，授之以漁不如授之以魚。

同興鎮總校

篇2：授之以魚不如授之以漁論文

很多學生一碰見作文就愁眉苦臉，渴望“快樂作文”，渴望有人能發明一種會使人覺得快樂的“快樂作文”，那究竟有沒有呢？古人有曰：“授之以魚不如授之以漁。”下面就教給大家幾個與作文有關的小方法。

一、模仿與創新

我們都知道，“模仿”是一種重要的學習方法，習字要臨帖，畫畫要臨摹，作文也要從模仿開始。模仿什么呢？最主要的就是模仿課文。一位同學要寫植物，怎樣才能寫得好呢？課本里就有葉圣陶先生所寫的《爬山虎的腳》，寫得細致入微，讓人驚嘆不已。找出這篇文章，仔細揣摩，再仔細琢磨，不愁寫不出一篇好文章。

當然，模仿只是一種手段，一種學習過程。模仿使我們能逐步懂得寫作的基本規律，熟練了，便能“仿中有創新”。一味地死記一些優秀的文章，這樣只會讓學生做個被動學習的“木偶”。作家陳本昌在《我的老師關鴻》這篇文章中，寫到自己和同學去觀察云的日記，寫的都是白云由棉花變成蘑菇，從羊群變成老翁。后被關老師教育：“日記要寫自己的眼看到的，自己的心想到的，兩個人永遠寫不出同樣的日記！”他從此懂得了一個道理，作文要寫出自己親眼觀察和親身體會到的東西，這就不會和人家一樣了，抄襲和太多的模仿，都不能說是作文。正確的模仿，不會影響你的創造性，因為一切創造活動都是從模仿開始的，模仿，能使你在初學作文階段增加成功的體驗，增強寫好作文的信心和志趣。

二、體驗生活，感悟生活，才能寫出生活

語文課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。”生活是寫作的源泉，我們常見的作文病癥就是言之無物或內容空泛，病因是缺乏生活體驗，未能很好地捕捉生活現象。這就要求我們明白：“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。”不能把學生束縛在教科書上，要深入到日新月異的社會生活中去，干預生活，認識生活，培養自己對真善美的愛，對假丑惡的恨，生活是作文取之不盡、用之不竭的源泉。通過與其他同學的交流，取長補短，使材料“為我所用”。

葉圣陶先生曾經說過：“學語文的主要目的就是運用語文這一生活與工作都不可缺少的工具。”而培養學生的語言表達能力和操作能力是提高學生御用語文的有效途徑。“觀察是豐富生活認識的途徑，思考是訓練潛能的遷移。觀察獲得學習生活的資料，思考的核心內容之一就是如何把握所觀察事物的特點”。

烏爾法特（阿富汗散文家、詩人）寫過一篇小詩《生活》說：“同是一條溪中的水，有人用金杯去盛它，有人用泥制的土杯子喝它，那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。沙漠中走來的人和山上放牧歸來的人會比坐在綠樹蔭底下享受的人，更能品出水的甘甜。”其實，水本來是沒有任何差別的。無論什么人，只要他沒有嘗過饑渴是什么味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

篇3：授之以魚不如授之以漁論文

我們都知道“讀書破萬卷，下筆如有神，“說的是讀書和作文的關系很密切。書讀得多，讀得好，寫起文章來自然得心應手、神采橫生。這條寶貴的學習經驗對一些寫作文不感興趣，因作文難寫而苦惱的同學，是一劑對癥的良藥；即使對作文感興趣，成績不錯的同學，也會有很大的啟發。

1、課本：

選入語文課本的文章，可以說每一篇都是內容健康、語言優美、表現得法的優秀”作文“。這些文章，題材多樣，程度得當，能夠全面體現我們應當學習掌握的作文基礎知識和基本技能。有意識地運用課文里的好詞佳句，反復地運用，真正使課文里的語言變為自己頭腦中知識的一部分，最后達到得心應手的運用境界。吸收課文語言養分多了，寫起作文來，也就不會覺得語言貧乏，筆端枯澀了。

2、課外書：

如果在讀了大量的童話、故事以后，還想看點什么，我的建議是，能讀懂的好書都可以拿來讀讀。多看那些強調人生的光明面，以勵志、溫情、冒險故事為主題，寫實題材的作品都可以讀。如《蘇菲日記〉、《小王子》、《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》《西游記》《未央歌》，作家李潼的《少年噶瑪蘭》，德國作家米夏埃爾?安迪的《默默》、《說不完的故事》（一名《大魔域》）等等作品。好的書，不分年齡和國界。

一般說來，書讀得多了，必然幫助你提高協作能力。當然也要掌握正確的讀書方法。一是讀書不要“偏食”。只要是看得懂的內容都愛讀；二是讀書要用心，有人甚至是廢寢忘食，常常為書所迷；三是讀書重意會，書中的人物、情節常常浮現在眼前；四是讀書求效果。讀后要知道什么是美與丑，學會怎樣分辨善與惡，書像一扇寶庫的窗戶，展示了另一個美好的天地。

四、學習蜜蜂，積累素材，建造自己的“資料庫”

據科學家家研究發現：蜜蜂每釀一公斤蜜，大約要采100萬朵花的花粉。在采的過程中，蜜蜂要飛的路程相當于饒地球8圈。它們幾乎沒有停頓的時候，始終忙忙碌碌地尋找食物，一旦發現，就要千方百計地把食物扛回去儲藏起來。同學們也學著蜜蜂建個專門積累生活素材的小本兒，日積月累就成了個──“資料庫”，同時堅持不懈地往自己的“資料庫”里搬東西，那么也會積累起寫不完的素材。當然在積累過程中要克服自己“三分鐘的熱情”，還要對搬積累的材料加以精心地選擇。“生活中一丁點兒的人和事，一片葉子，一幅畫，一段音樂，一種色彩，一個意念…都可以引起寫作的沖動，關鍵是你要通過思索發現其中的價值。”

五、想象與寫出自我

曾在網上看過一個故事。說有日本教育專家曾做過一個實驗：教中國和美國學生畫雞。結果中國孩子就自然地畫了兩條腿兒的雞，老師會表揚他們觀察得仔細；美國孩子就畫了四條腿兒的雞。而美國孩子因為喜歡吃“肯得基”的雞腿，渴望雞多長兩條腿，再說牛啊、馬啊不也都是四條腿的嗎？美國的老師便會贊揚他們現象豐富。這種區別，可能就是因為不同的文化傳統，不同的教育觀念的緣故。中國的孩子上美術課，重在學習畫畫的技能，畫得與事物越像越好；而歐美國家的孩子上美術課，看中的是兒童的“自我表現”，能不能在畫中把自己的思想反映出來。這件事說的不僅僅是學畫畫的方法，對于“我們應該怎樣做作文”也有很大啟發。

也就是說，想象與寫出自我并不矛盾，我們的作文在今天不光有方法、技巧，寫出自己的觀察，寫出自己的體驗，還要有學生自己獨特的認識和想法，學生獨特的發現個感受，學生獨特的童心個靈氣。“作文要寫出自己眼里和心里的東西”，即使寫的是“四條腿的雞”也是可貴的。當然想象需要注意到一是想象要合理；二是想象要豐富，三是想象來源于生活的積累。

只要我們勤于動腦，又善于在生活中觀察體會，最后完全能獨立地寫出富有創造性的好作文來。

篇4：授之以魚不如授之以漁論文

倘若教學活動專業化了，那么，教學便成為一種專業。于是乎，倘若教學活動藝術化了，那么，教學便成為一種藝術。

當我們把“一對一教學”看作是藝術的創造過程，在專業的基礎上，在美學觀念的關照下，又有流動的情感伴隨，那么，教學活動的藝術化，便順理成章地體現了教師勞動的創造性，體現了教學過程的美學化，使整個教學生活風格化與個性化。

No.1 教學個性化體現教師教學勞動的創造藝術

創造性與個性的融入，前提是區別藝術和技術。比方說，民國時期聽京韻大鼓，加上色彩和舞蹈，賣八毛一張票，大伙不嫌貴；可換個人唱，就只能賣四毛！為什么？這是藝術。當我們去聽大師公開講堂時，賣票的上來就說：“對不起，平常50一位，今天大師親臨，500一位。”依舊票空。顯而易見，藝術高于技術的關鍵就在于它基于藝術活動主體的創造性，不像普通技術那樣可以復制和復現。教學的道理亦然。

教學活動的藝術化，同樣是建立在教師創造性勞動的基礎上。教師的創造性工作對以下因素存有依賴：比如事業心和責任感，教師教學勞動的創造性對教師的事業心和責任感具有第一依賴性。再比如創造的個性品質，如勇敢、甘愿冒險、富有幽默感、獨立性強、有恒心、一絲不茍等。還有對教學的專業化理解和操作，日常教學思維支撐的教學活動，即便有了靈巧，也難以擺脫工具的和裝飾的特征。一時的’和局部的技巧與存在于整個教學活動中的創造性是完全不同的。

教師的創造性勞動，會成為教學活動藝術化的重要基礎。反過來，教學活動的藝術化則體現教師教學勞動的創造性。

No.2教學個性化體現教師教學操作的審美藝術

教學工作是有既定目的和任務的，一般地，只要教師按照教學目的和任務的要求，設計、實施和調整教學行動，目的達到，任務完成，教師就心安理得了。讓我深感困惑的是：為什么人們在如此精心的教學思想和方法上進行工作，但普遍意義上，大部分教師的教學仍然處于平常水平？對此，我們當然可以歸咎于教師的事業心、責任感和天賦上，卻很少有人注意到對教學操作缺乏一種美學性，是教學普遍平常的重要原因。

當一個人總想把事情做得完美，就會堅持“我審美，我存在”。食物的意義是為人提供能量，但有了美的追求，就有了美食；茶葉的意義是在于提神、養生，但有了美的追求，就有了茶藝。教學從功能上講，就是一個借助于知識、技能的傳授，促進學生智力、人格發展的過程。但是，教師若有了美的追求，教學同樣可以成為教書育人的藝術。藝術化的教學，一方面會增強教學的效果，另一方面也會使教學過程中的教師和學生由“工作”狀態轉化為“審美”狀態。教和學的過程，即使辛苦，在審美的狀態中，便不以苦為苦了。

對知識表達形式美的追求：知識的表達是以語言為媒介的。風趣幽默的口語表達，生動形象的比喻，優美簡潔的板書，得體到位的體態語言，精心制作的課件，它們自身不就能給學生帶來美的享受嗎？

對和諧的課堂生活的追求：平時學生在學校上課大部分都是比較死板，風古不化的氛圍，所以對于課外的培訓，教師個性化教學的體現還在于要創造一種和諧美觀的課堂生活，不僅僅要不同與學校，更要有更風格化的模式。

只有教師具有了審美的生活態度，與它有關的教學藝術，才不會是瘦骨嶙峋的技巧，才會成為洋溢著生命的色彩，充滿著教育意義的美的教學生活境界。

No.3教學個性化體現教師教學的風格藝術

教學活動的藝術化意味著教學活動的風格化，風格化則是具體個人藝術化教學的個性。教學風格化在教學獨特性上至關重要，風格本身就是一種個性體現，如果沒有特殊性，那么怎么能自成一家與其他教師的教學區別開來呢？又何談教學風格？當然，教學的風格藝術，必須在教學創造合理的基礎上進行。合理的獨特，怎能不美？

教學的目的是什么呢？當然是為了教育，也就是為了讓學生成長起來和聰明起來。為此，教師要用適宜的教學方法教授給學生適宜的教學內容，因材施教。授之以魚不如授之以漁。

篇5：授之以漁,不如授之以魚詩歌

授之以漁,不如授之以魚詩歌

二十世紀的車輪正在駛向盡頭

伴隨著“春天在哪里”的歌唱

我們——90后的種子開始生長

太陽當空照，我們沐浴陽光

花兒對我笑，我們感受馨香

我們的生活是如此美好

改革開放春風吹過

我們享受著它的溫暖

中華民族巍然屹立

我們為自己是中國人而驕傲

幼小的我們

在花園般的祖國茁壯成長

踏進新世紀

我們最年輕

我們立志要創造中華民族的輝煌

我們是不平凡的一代

我們有自己的’理想

自信，樂觀，開創

是我們個性的張揚

一天又一天，一年又一年

花朵般的我們

散發著迷人的芬芳

我們有自己的主張——

是的，我們是90后

未來的我們一定會

撐起中華民族的脊梁

篇6：授之以魚還是授之以漁？

it was a cold night in washington, d.c., and i was heading back to the hotel when a man approached me. he asked if i would give him some money so he could get something to eat. i’d read the signs: “don’t give money to panhandlers.” so i shook my head and kept walking.

i wasn’t prepared for a reply, but with resignation, he said, “i really am homeless and i really am hungry! you can come with me and watch me eat!” but i kept on walking.

the incident bothered me for the rest of the week. i had money in my pocket and it wouldn’t have killed me to hand over a buck or two even if he had been lying. on a frigid, cold night, no less, i assumed the worst of a fellow human being.

flying back to anchorage, i couldn’t help thinking of him. i tried to rationalize my failure to help by assuming government agencies, churches and charities were there to feed him. besides, you’re not supposed to give money to panhandlers.

somewhere over seattle, i started to write my weekly garden column for the anchorage daily news. out of the blue, i came up with an idea. bean’s cafe, the soup kitchen in anchorage, feeds hundreds of hungry alaskans every day. why not try to get all my readers to plant one row in their gardens dedicated to bean’s? dedicate a row and take it down to bean’s. clean and simple.

we didn’t keep records back then, but the idea began to take off. folks would fax me or call when they took something in. those who only grew flowers donated them. food for the spirit. and salve for my conscience.

in 1995, the garden writers association of america held their annual convention in anchorage and after learning of anchorage’s program, plant a row for bean’s became plant a row for the hungry. the original idea was to have every member of the garden writers association of america write or talk about planting a row for the hungry sometime during the month of april.

as more and more people started working with the plant a row concept, new variations cropped up, if you will pardon the pun. many companies gave free seed to customers and displayed the logo, which also appeared in national gardening publications.

row markers with the plant a row logo were distributed to gardeners to set apart their “row for the hungry.”

garden editor joan jackson, backed by the san jose mercury news and california’s nearly year-round growing season, raised more than 30,000 pounds of fruits and vegetables her first year, and showed gwaa how the program could really work.

texas fruit farms donated food to their local food bank after being inspired by plant a row. today the program continues to thrive and grow.

i am stunned that millions of americans are threatened by hunger. if every gardener in america – and we’re seventy million strong – plants one row for the hungry, we can make quite a dent in the number of neighbors who don’t have enough to eat. maybe then i will stop feeling guilty about abandoning a hungry man i could have helped.

篇7：授之以魚不如授之以漁典故

授之以魚不如授之以漁典故

“授人以魚，不如授之以漁”，說的是“送給別人一條魚能解他一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法”，有魚吃是目的，會釣魚是手段。這句話說明。要想幫助他人解決難題。還不如傳授給他人解決難題的方法。

【故事】

多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年，站在河邊發呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因為亨利從小在福利院長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃重的鄉土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作也沒有家。就在亨利徘徊于生死之間的時候，他的好友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息!我剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的特征，與你毫不相差!”“真的嗎?我竟然是拿破侖的孫子!“亨利一下子精神大振，聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的兇狠才同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。 就這樣，憑著他是拿破侖的’孫子這一“美麗的謊言”，憑著他要成為拿破侖的強烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的總裁。后來，他請人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

“授人以魚，不如授人以漁;授人以漁，不如授人以欲。” 就是指沒有直接給予物質，而是教以方法或某種信念

原文：Give a man a fish and you feed him for a day. Teach a man to fish and you feed him for a lifetime

教育，其實也是一樣的道理。一個好的稱職的教師,不但要給學生以知識,還要教會學生自學的方法, 聯合國教科文組織曾談到:今后的文盲將不再是不識字的人,而是不會自學和學了知識不會應用的人。

篇8：授之以魚不如授之以漁隨筆

授之以魚不如授之以漁隨筆

緊張的考試結束了，我也如釋重負。一年來，是苦是甜，也只有自己知曉。望著孩子們開心的嬉戲與玩笑，真不知該怎樣幫他們面對考試的結果。也是，幾家歡笑，幾家愁，孩子們又懼怕什么？倒是苦煞了做孩子的父母……

讓孩子擁有一個健康的心態，幫孩子認識到自己的不足，激起一顆奮進的心，足矣。

讓孩子試著學會淌河，要比背著他過河，更使其受益終身。授之以魚，不如授之以漁！

古人云：“授人以魚，不如授人以漁”，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚只是一種目的或結果，是現成的事物；而釣魚（漁）是一種手段，是創造事物背后的邏輯和方法，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。然而，要做到“授人以漁”并不容易，也并非是每個人的期望，既要有授予者的個人意愿，也要有獲得者的主觀需求。

授予者的性格和意愿，決定了授予的是“魚”還是“漁”

授人以“魚”，對于授予者來說，給予的僅僅是一個現成的事物，只是一次性的消耗，對他持續創造該事物的能力不會產生影響；而授人以“漁”，則意味著授予者的能力優勢將會相對減弱，因為這樣會創造一個具有相似或相同能力的競爭者，通俗地說，就是“教會了徒弟，餓死了師傅”。所以，從人性的角度來說，人們更愿意授人以魚，而不是授人以漁。

但是，也會有人無私地“授人以漁”。第一種是樂于助人、善于分享的人，樂于告訴別人“Why”，而不僅僅是 “What”和“How”，他們認為人們只有知道了“為什么”，才能夠知道“是什么”和“怎么做”；另一種是追求自我實現和快樂成長的人，他們認為只有自己周邊的人成長了，自己才會變得更強大，所以會“授之以漁”來幫助他人成長，幫助他人成長其實也是幫助自己成長。當然也會有很多人并不這么認為。所以，有些人喜歡授人以“魚”，也有些人樂于授人以“漁”，因授予者的個人性格和意愿而定。

獲得者的需求和動機，會直接影響授予者的意愿和決定

授人以“魚”，對于獲得者來說，是自己達到的某一目的或得到的某一結果；授人以“漁”，則意味著獲得者能夠獲得持續達到某一目的或者得到某一結果的方法和技能。但事實上，人們更愿意得到的是“魚”而不是“漁”，更愿意得到是現成的“干貨”，而不是創造“干貨”的`方法，更愿意得到是現成的事物（“是什么”），而不是創造事物背后的邏輯和方法（“為什么”和“怎么做”）。因為，得到“魚”的成本較低，而且簡單、直接、快捷，短期能夠立竿見影；而要得到“漁”，需要很大的學習成本，而且有難度、見效慢，需要長期的努力才會有效果。

經常可以看到很多人網上這樣提問以尋求幫助。如：“年度計劃如何來做？有誰可以分享下你們的年度培訓計劃嗎？”，“如何來做年度人力資源規劃？需要注意哪些事項？”，“公司今年要推行績效管理，上級要我制定一個績效管理制度，請各位大俠支招！具體要如何來做？有哪些步驟和方法？需要注意哪些事項？”從這些提問中，可以明顯地感覺到獲得者的個人需求和動機。有的人需要的是“魚”，如某些具體的方案、指標或計劃；有的人需要的是“漁”，如某工作如何開展？需要哪些步驟？注意事項？等等。獲得者的這些需求和動機，會直接影響到授予者“授之以魚還是授之以漁”的意愿和決定。

掌握求教的方法和技巧，“魚”或“漁”因你而定

授人以魚還是授人以漁，并無好壞對錯之分，要因獲得者和授予者的需求和意愿而定。在實際工作中，對于不重要或不感興趣的工作和事項，在尋求別人幫助時，可以只要“魚”，“漁”可要可不要，可直接提出具體需求和幫助，例如“誰能給我分享某某方案嗎？”；對于重要但不緊急的事情，可以先“漁”后“魚”，提問要詳細具體，循序漸進，首先陳述目前的現狀，然后說明遇到的問題和障礙，最后提出具體的幫助或期望的結果；對于重要又緊急的事情，可以先“魚”后“漁”，首先說明情況，請求給以相關資料參考，把當下的問題先解決，然后再深入研究，提出相應的疑問和幫助。同時，需要了解授予者的個性和意愿，對于喜歡“授人以魚”的人，就盡量提一些關于“魚”的問題；而對于喜歡“授人以漁”的人，就盡量提一些關于“漁”的問題。否則，不但得不到自己想要的結果，而且還會使雙方陷入尷尬的境地

篇9： 受之以魚不如授之以漁

受之以魚不如授之以漁

結束了黨校培訓，回到家，挺累的，可內心毅然久久不能平靜……通過這次培訓，我又悟到了平時工作中的不足。平時我們也在講課，也在做訓練，可往往是講得多，練得少，到最后導致我們站在臺上的人是越來越能講，坐在下面的屬員聽得很過癮，一節課下來，卻什么也沒學會。甚至有時覺得講了半天，還是不會，干脆不講，直接幫她做好，可是這樣，往往是讓屬員有很強的依賴性，能力也得不到真正的提升，通過學習知道了授課目的是教會學員本領，一個優秀的講師，不一定是一名優秀的訓練師，一名優秀的訓練師是在穿針引線，點燃思考，引領著學員在一次次演練中發現自我，突破自我，超越自我，讓學員全情參與進來，而非是只當觀眾，亦或是過后當點評家，讓她們衷忠地喜歡演練，真正做到讓演練成為了一種樂趣，讓行動成為一種習慣。

其實，生活中也是如此。有些父母非常的愛自己的孩子，上學時什么事也不她做，只管搞好學習就行了，然后考一個好大學，將來找一份好工作，有的甚至連工作都是父母都幫忙安排得好好的，然后買一套房子，然后替兒子找個對象，亦或是替女兒找個女婿，有的甚至還把他們的孩子也養大。沒錢花了還繼續給錢花，甚至的女兒出嫁了，亦或是兒子都結婚了，父母還在替他們交著保險，當然，我的客戶中就有這樣父母。其實，很多人羨慕某某有個好父母，當官，或是做生意，特有錢，可是從未羨慕過。我一直感謝父母頂著重重生活的壓力很下了我，還記得一位老總的左右銘：發生即是恩典！是的，能到世上走一回就是一種幸運，更是一種幸福，我不奢求太多，可生活給予我卻很多。父母教會我們做人，因為從小家里窮，所以環境讓我學會了吃苦，學會了忍奈，學會了堅強；我想，也許正是因為姐妹太多，家里也窮，沒讓時間，也沒有條件寵愛我們，所以讓我們姐妹都變得很獨立，很堅強，這些品質真的比給我們找工作，給我們買房子還受用。

想起了一個故事，兩位老人在天堂相遇，聊起了彼此的人生。一位是很富有的老板，一位是穿得很破的普通老人；富有的老人感嘆地說，離開人世，最放不下的是他的’孩子，因為從小到大，他都是一帆風順的，從小學到中學，再到花錢上高中，上大學，到現在住的別墅，娶的老婆，都是他替他安排好的，我擔心的是我離開后，他能否承擔起這樣一個家庭的變革，能否經得起生活突如其來的變化，能否能吃得了苦；這時另一位老人說：那我就沒什么好擔心的了，我的兒子身體健壯，從小跟著我一起修車，風吹日曬，很能吃苦，現在也娶了老婆，還經營著一家修理店，只要能吃苦，他還怕什么呢！

人生是一次旅行，過程遠比結果更重！快快樂樂地過好每一天，把每一天都當成是上帝的恩賜，把快樂當成一種享受，把苦難當成一種財富，活在當下！

篇10：授之魚不如授之漁

授之魚不如授之漁

穿高跟鞋已成為當代盡顯身材不可或缺的武器，如今高跟鞋支撐起來的高度卻讓我們遺忘了自己的真實，遺忘了踮起腳尖。

是踮起腳尖的時代創造了高跟鞋，還是高跟鞋的現在勾勒出人們對踮起腳尖的一絲的情素呢？

追溯到三千年前，我們的祖先曾打著小腳丫奔跑，生產力的發展，必然會現在高跟鞋，只是人們還要銘記腳尖。牛頓，站在巨人的肩膀上，銘記踮起腳尖，創立了牛頓經典力學體系；蔡倫，銘記踮起腳尖，改造出便宜，輕柔的紙；麥哲倫，在哥倫布的經驗上，銘記踮起腳尖，成為第一個完成環球航行的航海家。

踮起腳尖，首先認清自己的高度。

風把輕狂的心吹遠，無知的人總是認為自己無所不知，有的人認為自己一旦踮起腳尖便能摘星攬月。然而有些人卻認為踮著腳尖抓一把，連空氣都無法停留在手心，只是一無所獲，便茍且偷生，得過且過。高度便是決定你踮起腳尖后的成果，長頸鹿踮起腳尖可以吃到圍城內的嫩葉，而山羊再怎么踮起腳尖也吃不到嫩葉。認清自己的高度，可以指導你踮起腳尖的方向，避免盲目。

踮起腳尖，借助高跟鞋的`力量。

只穿著高跟鞋，不踮起腳尖，是形而上學，只踮起腳尖，不借助高跟鞋，便是傻冒，有好成果不加以利用，借助高跟鞋，踮起腳尖，才是唯物辯證，才能望得更遠，抓得多的機會就更大。

踮起腳尖，促進事物的質變。

質變是在量變積累到一定程度，量的飛躍我們在腳踏實地的積累量變時，拿住機遇，踮起腳尖，實現事物的最終價值。

踮起腳尖，便能發現夢想的花飛花倥放，云并不是靜止的，地球是圓的，不如哥白尼發現地球是繞著太陽轉一樣，彌漫直理的陣陣馨香。