開題報告答辯演講稿 篇一

[1]畢業論文開題報告

開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應運而生的。開題報告一般為表格式，它把要報告的每一項內容轉換成相應的欄目，這樣做，既便于開題報告按目填寫，避免遺漏；又便于評審者一目了然，把握要點。

開題報告包括綜述、關鍵技術、可行性分析和時間安排等四個方面 。

開題報告作為畢業論文答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之一。

由于開題報告是用文字體現的論文總構想，因而篇幅不必過大，但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題。

開題報告的總述部分應首先提出選題，并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關課題研究情況、理論適用、研究方法。

開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即”開題報告內容”)，向有關專家、學者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議。亦可采用”德爾菲法”評分；再由科研管理部門綜合評議的意見，確定是否批準這一選題。開題報告的內容大致如下：課題名稱、承擔單位、課題負責人、起止年限、報名提綱。報名提綱包括：

(1)課題的目的、意義、國內外研究概況和有關文獻資料的主要觀點與結論；

(2)研究對象、研究內容、各項有關指標、主要研究方法(包括是否已進行試驗性研究);

(3)大致的進度安排； (4)準備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設備等); (5)尚需增添的主要設備和儀器(用途、名稱、規格、型號、數量、價格等); (6)經費概算；

(7)預期研究結果；

(8)承擔單位和主要協作單位、及人員分工等。

同行評議，著重是從選題的依據、意義和技術可行性上做出判斷。即從科學技術本身為決策提供必要的依據。

[2]如何撰寫畢業論文開題報告

開題報告的基本內容及其順序：論文的目的與意義；國內外研究概況；論文擬研究解決的主要問題；論文擬撰寫的主要內容(提綱);論文計劃進度；其它。

其中的核心內容是“論文擬研究解決的主要問題”。在撰寫時可以先寫這一部分，以此為基礎撰寫其他部分。具體要求如下：

1.論文擬研究解決的問題

明確提出論文所要解決的具體學術問題，也就是論文擬定的創新點。

明確指出國內外文獻就這一問題已經提出的觀點、結論、解決方法、階段性成果、??。 評述上述文獻研究成果的不足。

提出你的論文準備論證的觀點或解決方法，簡述初步理由。

你的觀點或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內容，提出和論證它是論文的目的和任務，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結果。開題報告的目的就是要請專家幫助判斷你所提出的問題是否值得研究，你準備論證的觀點方法是否能夠研究出來。

一般提出3或4個問題，可以是一個大問題下的幾個子問題，也可以是幾個并行的相關問題。

2.國內外研究現狀

只簡單評述與論文擬研究解決的問題密切相關的前沿文獻，其他相關文獻評述則在文獻綜述中評述。基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有部分內容重復。

3.論文研究的目的與意義

簡介論文所研究問題的基本概念和背景。

簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題。

簡單闡述如果解決上述問題在學術上的推進或作用。

基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有所重復。

4.論文研究主要內容

初步提出整個論文的寫作大綱或內容結構。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內容，而是論文的目的與核心。

[3]畢業論文開題報告的格式(通用)

由于開題報告是用文字體現的論文總構想，因而篇幅不必過大，但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題說清楚，應包含兩個部分：總述、提綱。

1 總述

開題報告的總述部分應首先提出選題，并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數據等等。

2 提綱

開題報告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個研究構想的基本框架。可采用整句式或整段式提綱形式。在開題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒有必要像論文目錄那樣詳細。

3 參考文獻

開題報告中應包括相關參考文獻的目錄

4 要求

開題報告應有封面頁，總頁數應不少于4頁。版面格式應符合以下規定。

開題報告答辯演講稿 篇二

一、課題提出的背景

當前，應試教育的傾向還沒有得到根本扭轉， 素質教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實實 的現象還普遍存在。中共中央、國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定指出： 全面推進素質教育要堅持面向全體學生，為學生的發展創造相應的條件，依法保障適齡兒童和青少年學習的基本權利，尊重學生身心發展特點和教育規律，使學生生動活潑、積極主動地得到發展。 如何扎實有效地推進素質教育，真正從人的生命成長、終身發展的高度開展教育教學改革，是每一所學校面臨的重要問題。

在一系列的教育活動中，學校及教師希望用準確的語言影響學生，用優美的環境教育學生，用豐富的活動培養學生。 影響 教育 培養 基本上都是外力的作用，我們卻忽略了教育是兒童自身內部的活動，學生自身內部會發展自己，完成學習活動。兒童是有生命的、完整的人，不像布料、牙齒那樣可以裁剪、打磨，我們所做的全部都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發展的服務者和仆人，我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。

現在的問題是我們很不容易認識到我們所處的真實地位。多少年來，我們一直認為自己就是教育教學過程的主人，而今天，我們卻認識到了這種判斷并不符合實際，而且，時代進步、社會發展、教育內部問題的累積、學生生存狀態的改變，使我們遲早都要說破這樣一個事實。當然，說破的目的是改變。我們需要把為教者設計的教育轉變為為學生設計的教育，即把師本教育轉變為生本教育，這是一個重大的策略性的教育轉變，是帶有體系意義、根本意義的轉變。

為學生的終身幸福奠基 是我校的辦學宗旨。我們學習了生本教育的有關理論，并親自參與聽課，親身感受了生本教育的無限的生命活力。發現在生本教育的課堂上學生表現出來的是全身心的投入，那種積極、歡樂、優質、高效的課堂學習，以及他們優秀的考試成績，都使我們十分振奮。無論是他們的學習狀態，還是他們良好的精神風貌，或是學生在課堂中的語文素養和數學思維水平的精彩展現，都使許多聽課者、聽報告者激動不已。

正是基于以上問題的思索，我們把生本課堂課題研究作為我校的龍頭課題進行研究，希望能探索出一條真正為學生終身幸福奠定基礎的課堂教育方式方法。必須強調的是，生本課堂改革既是教育思想的改革，同時也是教育技術的改革。

二、生本教育理念簡介

生本教育是一種嶄新的教育理念，它能使教育者在生本教育的實踐中充分體會到教育的真諦，享受到教育的樂趣和兒童生命力量的神奇，得到良好的發展。生本教育是郭思樂教授創立的一種教育思想和方式。生本教育是為學生好學而設計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。

生本教育主張：教育應實現由 師本教育 向 生本教育 的轉變，即把為教師的好教而設計的教育轉向為學生的好學而設計的教育，實現學生積極、主動、活潑、健康地發展。

生本教育的兒童觀：人的起點非零，人擁有其自身發展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學習的、創造的本能，兒童是天生的學習者，潛能無限，是教育教學中最重要的學習資源。借助于學生的本能力量的調動，形成教育的新的動力方式和動力機制。

生本教育的教師觀：教師應是生命的牧者，而不是拉動學生的 纖夫 。教師在教學中要盡可能 不見自我 ，要把教學內容從一大堆知識點轉變為知識的 靈魂與線索 ，來創造最大的空間，迎接學生積極飛揚的學習。

生本教育的教學觀：教學就是學生在老師組織引導下的自主學習。生本的課堂是區別于考本、本本、師本的，是區別于短期行為的、分數的課堂，是人的發展的課堂。在教學組織上，生本教育鼓勵先做先學，以學定教，少教多學，直至不教而教。采用個人、小組和班級的多種方式的自主合作學習。

生本教育提出，比 基本知識和基本技能 更為基礎的是發展人的情感和悟感，認為感悟是人的精神生命拓展的主要標志，學生學習的核心部分應該是發展感悟，積累的意義也在于感悟的形成。

生本教育的評價觀：生本教育提倡減少學習成長期的頻繁考試，不干擾學生成長期的成長，把考試評價的主動權還給學生或課任老師，把教學過程中的評價活動改為評研活動，削弱日常評價的比較競爭功能，鼓勵 為而不爭 。到了現實學習的成熟期，鼓勵學生用成長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累和感悟，取得優異的終端考試成績。

生本教育認為，學生的美好學習生活是學校德育的基礎。勞動產生自然素樸的美德，產生素樸的德行。當學生在課堂中真正成為主人，自己去體驗和感悟真善美，就可以使教學中飽含的真善美最大限度地進入學生本體，從而起到最大的德育作用。由此，課堂教學成為最自在、樸素的無形的德育過程。

三、課題研究的實踐意義與理論價值

1、 以學生發展為本 在西方教育的理念中早有提倡或研究，但將此理論用于課堂教學也尚在探索中，如杜威提出 兒童中心說 并引起了教學改革的浪潮，自19世紀以來，西方各國已進行了一系列的教學改革實驗，已形成一種尊重學生個性發展的極為輕松的課堂教學，但對學生基礎知識和基本技能的培養卻非常不夠，不利于學生素質的全面提高。

2、自素質教育提倡以來，教育理論界對傳統教育提出了一系列批判，推動了學校教育的教學改革，如 愉快教學 情境教學 等都體現了生本教育思想。生本教育實驗在廣州率先開展以來，目前在全國各地的許多學校的實踐取得巨大成就，它倡導教育者要高度尊重和全面依靠學生，體現人之生命創造力的神奇和美好。學生學習積極性被最大限度地調動起來，產生快樂，產生素質，產生成績，使素質教育取得了可運行的良好動力機制，破解了困擾多年的難題，為教育改革與發展打開了一條成功之路。

3、素質教育呼喚創新人才的培養。21世紀教科文研究組織的專家們提出：教育必須樹立以學生發展為本的理念，把沉睡在每個學生身上的潛能喚醒，并且激活起來。在教學中，不但要重視學生學科知識的傳授，而且要加強學生綜合素質的培養，使其具有豐富的精神世界和高尚的道德情操。同時，課堂教學中尤其要注意引導激發學生對學科或某個領域的研究興趣，而不只是完成現成學科知識的傳播，進而發展學生的個性特長，力爭培養新時代的 好才、高才和尖才 。

4、廣東省教科所郭思樂所長也認為，提倡素質教育，就要把當前的師本教育體系轉變為生本教育體系，變學生的被動學習為主動地去發展、去創新，并努力使教育立足于可持續發展上，順應教育特征，發揮學生的自主創新能動性，讓學生在自己的摸索中前進，從中獲取的知識才是最寶貴的。于是，他提出了一系列生本教育的新觀念，如價值觀：一切為了學生；倫理觀：高度尊重學生；行為觀：全面依靠學生。教師觀：教師應是學生生命的 牧者 ，而不是拉動學生的 纖夫 。教學觀：教學就是學生在老師的組織引導下自主學習。學生觀：學生是天生的學習者，潛能無限，是教育教學中最重要的學習資源，借助于學生本能力量的調動，能夠形成教育的新的動力方式和動力機制。德育觀：以學生美好的學習生活作為德育教育的真正基礎，學生智慧的生成和人格的建樹是通過學生的內化來實現的。

5、本項目研究將充分發揮我校信息教育技術方面的優勢，將多媒體網絡引進課堂，讓學生在課堂上能運用網絡進行自主合作的探究性學習，真正實現學習的自主化、個性化、協作化和多元化，激發學生學習的內在動力，提高課堂教學效率。本項目研究不僅涉及到語文、數學、英語等主要學科，而且包括了音樂、體育、美術、科學、思品等所有學科，其改革面之廣、其研究的深入也是本項目的一大特色。

四、本課題的理論意義：

本課題以人的全面發展學說以及廣東教科所郭思樂教授的生本教育理論為依據，立足于現代知識經濟社會，著眼于為未來培養具有主動性、自主性、創造能力的人才。本課題立足生本教育理論，將生本教育理論運用到小學課堂教學中，力圖改變傳統的課堂教學，克服其存在的問題，探索最佳的課堂教學結構，對促進學生的和諧發展、實施素質教育具有重要的實踐意義。

五、本課題研究的主要問題

(1)對小學課堂教學中以生為本的具體理解與認識：

(2)在對以生為本的教育思想全面理解與解釋的基礎上構建各學科不同課型的課堂教學模式：

(3)結合我校的課堂教學實際，對構建的新型課堂教學結構進行進一步的調整與完善。

六、研究方法

通過 小組合作、先做后學、先學后教 的教學形式，在教學過程中創設能適合學生自由表達、自主及自信地參與、主動學習的情境，著力培養學生學習的興趣和積極性主動性，以期促進學生全面、和諧、主動、持續的發展，為學生的終身發展打下良好基礎。同時采取實例教學法、觀察及情景法、合作討論法、經驗總結等研究方法，努力實現由傳統的教學模式向現代的、以人為本的教學模式的過渡。

七、組織機構

(一)課題領導小組

組 長： 張隨鄂

副組長： 閆紅蓮 李榮華

骨干成員：王玉芳、劉 偉、鄭如紅、黃偉鋒、韓旭輝、張俊生、張 楠、戴剛毅、劉運金、王 靜、黃慶華、左玉霞、鄒玉萍、王轉運、吳 華、閆改桃、彭 宇、朱秀梅、張繼紅、米德新、韓俊麗、李波 、鄭 輝、任玉淑、陳 萍

(二)子課題組織機構

每個教研組要在學校總課題的基礎上申報子課題，以各教研組的子課題為基礎，進行生本教育理念下課堂教學模式的研究、實驗與總結。

具體子課題組織機構如下：

語文學科子課題組：組長：黃偉鋒 ;副組長：韓旭輝；組員：全體語文教師

數學學科子課題組：組長：鄭如紅；副組長：張俊生；組員：全體數學教師

英語學科子課題組：組長：韓俊麗；組員：全體英語教師

綜合學科子課題組：組長：劉偉；副組長：張楠；組員：全體綜合學科教師

(備注：承擔多學科教學任務的教師，可以選擇一門學科參與課題研究)

八、實驗過程

(一)準備階段(20xx年4月 20xx年9月)。

1.課題的申報立項。

2.負責人制定研究方案。

3.成立課題研究組織。

4.明確課題研究規范和課題組成員各自的任務。

5.組織課題組成員學習相關理論和研究方法。

6.現代教學技術設備，電腦、信息網的設置與準備。

(二)實施階段(20xx年10月 20xx年12月)

1. 構建生本理念下的教師群體，深入學習相關理論，以理論指導課題實踐。

2.加強實踐指導，組織課例研討，引導實驗。

3.觀測學生主體意識、個性特點與創新思維的發展，做好階段性的調查統計。

4.撰寫教學反思、階段性總結，不斷調整策略，深化提高。

(三)總結階段(20xx年1月 20xx年7月)

1.撰寫并修改課題研究報告。

2.研究成果歸類整理。

3.上報專家對研究成果進行鑒定評估。

九、預期成果

1.文本類成果：

(1)實驗結題報告；

(2)教師研究論文集、教師案例集；

(3)學生作品文集等。

2.音像制品類成果：

(1)生本課課例光盤；

(2)生本教育活動圖片；

3.學生發展類成果：

(1)學生、家長調查問卷；

(2)學生發展表現的物化成果。

開題報告答辯演講稿 篇三

研究小組成員：張翰雄、陳震、余鵬、盛尚然、毛俊雄、李浩宸

指導教師：劉__

課題：北京老城區文化古跡的保護與開發

1.選題意義

北京是一座古老的城市，歷史底蘊深厚，文物古跡眾多，為后人留下了為數眾多的自然和人文遺產。近年來，隨著經濟建設的不斷推進，以及北京城市化進程的加快，北京城區的土地資源緊張，人地矛盾突出，而位于北京中心地帶的老城區成為問題最突出的地區。一方面，老城區交通發達，人口稠密，商業基礎好，是北京發展服務業、商業區位條件最為優越的地區。“這種需求和房地產商的對經濟效益的追求在這個特定的歷史時期中結合在一起形成一股很大的力量，對歷史街區的保護提出了嚴峻的挑戰。開發和保護的矛盾日益突出，如何在發展中保存歷史更成為矛盾的焦點，這使得保護歷史街區成為當代世界各國城市建設中最富人文色彩也是最具有挑戰性的工作。”(《濟南城市歷史街區的保護與開發研究》田蕓)另一方面，北京的老城區歷史文化古跡眾多，胡同密布，居民眾多，且多生活在文物古跡之中或四周，多以大雜院的居住形式聚居，居住面積小，房屋老舊，居住條件差。因此，在北京市文物古跡保護工作和民生安居工程中，老城區居民的搬遷工作成為最為重要的部分之一，并且得到了社會各個方面的普遍重點關注，并且引發了一系列的社會效應，也不可避免的引發了一些矛盾糾紛。現在，隨著北京城區的地價房價不斷上漲，人地矛盾更為突出。北京市，尤其是老城區的發展問題亟待解決。

歷年來，圍繞北京老城區歷史文化古跡的保護開發問題，社會反響劇烈，各方面意見針鋒相對，曾經引發大規模的社會大討論。在北京市發展的初期，政府和民眾對文物古跡保護意識淡薄，破壞拆除文物古跡的事件時有發生，社會影響極差，受到了多方面的批評。此外，在老舊城區居民的搬遷問題上，有關部門采取的措施也有不當之處。但隨著文物古跡保護意識的增強和北京市政府部門的服務能力提升，對于這方面問題的處理逐漸走向成熟，得到了社會的基本認可。但仍有許多不足之處，需要提高。

北京是中國的首都，是其他城市發展的模板，具有很強的示范作用。我國的歷史文化名城眾多，例如南京、西安、上海、成都、昆明等，歷史文物古跡數量很多，保護和開發價值巨大，北京在歷史文化古跡保護與開發中，應當承當領頭者和領先者。此外，北京作為世界大都會，與世界其他名城相比，北京的歷史文化古跡保護與開發制度還不夠完善，工作不夠細致，在立法方面存在空白。在經濟發展和人文北京的建設中，要做的工作還有許多。因此，對于北京老城區歷史文化古跡的問題的研究是十分必要的。它有助于北京人文景觀的保護，有助于北京的科學發展，有助于北京和諧社會的建設，有助于北京經濟發展，有助于人民生活水平的提高，有助于北京成為世界性的大都會，有助于北京國際地位的提高，有助于我國文化產業的提高，具有非常深遠的意義。

2.國內外研究現狀

2.1國外研究現狀

2.1.1國外理論研究和立法現狀

世界上的一些發達國家對于歷史文化古跡保護問題形成了比較成熟的解決辦法，并且有許多成功的先例。歐美地區在上個世紀30年代就開始關注歷史街區的保護問題，并成為國際社會的共識，引起了我們國家對歷史街區保護問題的關注。

國際上對歷史文化遺產的保護工作有一個認識過程，從開始保護建筑藝術珍品，如宮殿、教堂、官邸等發展到保護反映普通人生活的一般歷史建筑，如住宅、作坊等。以后又從這些單個的文物建筑發展到保護周圍的歷史環境，最后發展到保護歷史街區乃至整個城市。保護與發展已成為世界各國共同的目標。

初次提到“歷史街區”的概念，是1933年8月國際現代建筑學會的城市規劃綱領性文件《雅典憲章》，在憲章中提出：“對有歷史價值的建筑和地區”，“均應妥為保存，不可加以破壞”。雖然這時保護的重點還在歷史建筑，但畢竟歷史文化地區已被作為保護的對象出現在了國際憲章中，這就是一個嶄新的開始。

二戰結束后，面對經過戰爭洗禮后的斷壁殘垣，許多國家采取的做法就是把受到戰爭破壞的建筑物摧毀重建，甚至把成片的歷史文化古跡街區夷為平地，致使許多文物建筑及其環境受到了破壞，城市保護與發展的矛盾越來越突出，問題也越來越復雜。

在這種背景下，聯合國教科文組織在1964年5月通過著名的《國際古跡保護與修復憲章》。

此后，1976年11月26日，聯合國教科文組織大會在肯尼亞內羅畢通過了《關于歷史地區的保護及其當代作用的建議》

至此，國際上對歷史街區保護理論的研究已具有了相當的規模，并形成了比較完整的理論體系和規范。除了國際組織的這些研究活動之外，世界各國，尤其是意、英、法、美、日等國家的歷史街區保護研究和運動也在轟轟烈烈地開展著，

并逐步將保護納入了法律范疇。

2.1.2國外的實踐

2.1.2.1法國

早在1840年，法國對古建筑保護就開始認真制定法律法規。當時法國一個著名的作家(卡門歌劇的作者)梅里美，對法國領導人提出了建議：我們對國內很多的歷史建筑應該進行保護。當時法國政府就接受了他的意見，成立了歷史建筑保護局。該局一成立就制定了法蘭西建筑保護法。

最早進行立法保護的是法國。1962年法國頒布了《馬爾羅法》，該法律規定將有價值的歷史街區規劃為“歷史保護區”，制訂保護和繼續使用的規劃，納入城市規劃的嚴格管理。保護區內的建筑物不得任意拆除，維修、改建要經過-國家建筑師”的指導，符合要求的修整可以得到國家的資助，并享受若干減免稅的優惠。現在全法國有國家級的保護區92處，地方各級保護區幾百處。

坐落在塞納河邊左岸的奧賽美術館，猶如一顆璀璨的明珠，與位于右岸收藏豐富、有皇家氣息的羅浮宮相互輝映。參觀完這座藏品豐富、空間流動、設旋先進的藝術殿堂，你一定很難相信這個世界一流的美術館，卻是由一處廢棄的舊火車站改建而成的。奧賽火車站建于1898年，1939年就關閉了。因為久已廢棄不用，20世紀70年代初曾經決定予以拆除，后來由于觀念的改變，奧賽火車站在1978年被列入了國家保護建筑名冊，并被改建為美術館。奧賽美術館成功的實踐證明，

由歷史建筑改建的這些功能性設施比一般的建筑更有吸引力，能夠為這些設施的經營者和所有者帶來更大的經濟利潤。

但是，可以注意到，西方國家城市的空間布局結構與北京有所不同，而且在北京，有關歷史遺留問題更加嚴重而復雜。此外，建筑材料、建筑年代以及各種客觀原因，我們不能照搬西方國家的法律法規和具體措施，而應當在學習中創新，發揚創新精神，提出符合北京實際情況的解決方案。

2.1.2.2其他歐洲國家

意大利的歷史名城相當多，羅馬、龐貝、比薩、佛羅倫薩、拿波里、斯普萊

托等城市，均被列入世界文化遺產名錄。意大利對這些歷史文化名城的保護從環

境保護考慮的多，不是單體保護，而是成片保護，如古羅馬城就被全城保護下來。整個羅馬可以說是一個歷史和藝術的博物館，城中遍布著古城廢墟、雄偉的建筑、迷人的雕刻與繪畫以及巴洛克風格的廣場等眾多反映古羅馬風貌的歷史古跡，但其中最吸引人的地方是一處被稱為“羅馬廢墟”的文化遺址。這里是古羅馬的心臟地帶，曾經殿堂高聳，神廟林立，如今卻成為一片斷壁殘垣，所有的一切都原樣保留，只是部分墻體用腳手架加固支撐。處處向人們展示著一種歷史的滄桑之美和殘缺之美。至身其間，不能不勾起人們對古羅馬時代的追憶。

西班牙和葡萄牙同樣有著嚴格的保護手段，體現出政府和社會對歷史文化遺產保護的高度重視。馬德里市中心區劃定了5個歷史街區，政府明文規定，任何單位和個人不得對市中心的古建筑進行任何改動，并且每隔20年必須按照原來模樣重新進行維修和粉刷，否則將課以重罰。

2.2國內研究現狀

1950年2月，梁思成先生和陳占祥先生共同提出《關于中央人民政府行政中心區位置的建設》，史稱“梁陳方案”。他們建議在舊北京城西郊公主墳一帶另建新城。然而，由于種。種原因，“梁陳方案”未被采納。

1980年，平遙古城得到了保護，開創了中國歷史古城保護的先河。從那時起，中國逐步建立起具有中國特色的歷史文化名城保護規劃的理論與方法。

1982年，國務院公布了重點保護的24個國家級歷史文化名城，1986年公布了第二批38個，1992年公布了第三批37個，20__年補充了4個，這樣共有103個國家級歷史文化名城。另外有的省也公布了省級歷史文化名城。目前全國共申報192個歷史文化名城。

從1995年起，在專家建議下國務院撥出了專項資金，幫助歷史名城的歷史街區進行基礎設施和風貌保護，得到了很好的效果。目前已有60余處歷史名城得到補助。

但是，就與西方國家相對比，無論是理論研究還是立法成果，中國都處于落后階段，而中國歷史文化古跡眾多，問題復雜，尤其是首都北京，作為現代化大都市，如何將現代化和古風古樸有機結合起來，是一個非常現實而又嚴峻的問題。

3.論文基本內容

以下是論文的提綱：

一、介紹歷史文物古跡的相關概念，介紹國內外相關研究成果和實踐經驗

二、北京歷史文物古跡豐富地區簡介

三、北京對歷史文物古跡保護與開發的歷史經驗與教訓

四、實地考察報告

五、解決實地考察地區存在的問題

六、北京歷史文物古跡保護與開發的方法

4.研究方法

在此次研究性學習中，擬利用文獻資料法和實地調查法進行研究。

(一)文獻資料法

在形成我們的觀點以前，我們需要學習借鑒前人的理論成果和實踐經驗。擬查閱學習國外歷史文物古跡保護與開發的實踐成果，重點為西歐各國(意、德、法、西)，搜集圖文資料，查閱其他學者的研究著作。

此外，除了國外的資料，我們還將針對中國國情和北京的歷史，著重研究對北京歷史文化古跡保護與開發的實踐和理論成果，以及政府決策，專家意見，群眾反映，媒體報道等一系列資料，從中找出問題，并解決問題。

(二)實地調查法

俗話說“百聞不如一見”，除了查閱相關資料，我們還需要用自己的眼睛去觀察。文獻資料有滯后性，不能非常直觀的客觀的體現事物的本質。我們研究小組擬利用寒假時間到歷史文化古跡豐富的老城區進行走訪調查，記錄改造痕跡，調查群眾反映，考察改造效果，尋找遺留問題，解決現有問題。

5.選題的特色

“北京老城區歷史文化古跡的保護與開發”選題的特色有：

(一)切合生活實際

我們生活在北京，學習在北京，對于北京日新月異的變化，我們理應給予高度關注。目前，關于北京老城區的改造和開發問題一直是是社會的焦點問題，不僅僅是政府給予了高度關注，媒體和市民，包括我們，我們感同身受，同樣對這個棘手而又迫切的問題非常關注。因此，對這個問題的研究，能夠切實影響我們的生活，能與實際相結合，體現出一種實用性和社會性。

(二)符合學科特點

對于文科學生，這樣的選題囊括了地理、歷史等多學科方面的問題。對于我們將理論轉化為實際，將課堂中所學轉化為現實中所用，具有很大的促進作用。正所謂“學以致用”，通過研究，我們可以運用所學，深入社會，了解民情，關注民生，培養社會責任感，這對于文科學生是很有益處，很有幫助的。

(三)現實意義突出

我們所選擇的題目，是人人都可以明白的，具有普適性和共同性。因此，這樣的一個社會、經濟、歷史、人文的交匯問題，它的現實意義是顯而易見的。它不僅僅能夠推動具體問題的解決，還能夠引發一系列的后續問題，這也是社會需要重點關注的問題。對這個問題的研究，作為高中生，影響力可能并不是非常大，但是現實意義突出是十分重要和突出的。

開題報告答辯演講稿 篇四

一、選題依據(擬開展研究項目的研究目的、意義)

(1)研究目的

期待可能性理論產生于二十世紀初的德國，在大陸法系國家的刑法理論中研究探討的比較多，不過由于我國對期待可能性理論的研究起步相對較晚，在許多問題上還沒有形成一個較為統一的意見，直到今天，對期待可能性理論的價值以及理論本身，都沒有居絕對優勢地位的學說。雖然對于期待可能性刑法理論上尚爭論不休，但其合理意義早已存在于刑事司法實踐中，這是不爭的事實。因此本文著重對期待可能性理論進行研究，先簡要介紹期待可能性理論的概念界定，理論基礎和形成發展等基礎法律問題，再分析期待可能性理論的地位和適用問題并提出自己的見解，最后在對期待可能性理論進行深入研究的基礎上，提出我國刑法對期待可能性理論借鑒的一些淺見，希望對立法和理論研究能有所啟發。

(2)研究意義

期待可能性理論的積極意義在于考慮行為人本身的實際情況，不強人所難，能達到事實上的合理性和實質正義，不給被告人附加多余義務。因此，通過對期待可能性理論的研究，可以給刑事責任的認定提供人性的標尺，使刑事責任認定更加合乎情理、充滿人性，引入期待可能性理論對我國的刑法理論和刑事立法都具有一定的借鑒價值，并且在刑事司法方面也可以發揮其獨特的作用，對現實許多疑難、爭議案件可作出令人信服的闡釋，更容易實現我們司法公正與合理的目標。

二、文獻綜述內容(在充分收集研究主題相關資料的基礎上，分析國內外研究現狀，提出問題，找到研究主題的切入點，附主要參考文獻)

1、期待可能性的概述

(1)劉昌強、崔志鑫在《穿越的路徑》中主張從狹義上理解期待可能性，認為期待可能性是指僅從行為時的外部情況考慮，期待行為人不為犯罪行為而為其他適法行為的可能性。

(2)崔蘭、崔志強在《論刑法中的期待可能性》中主張從廣義上理解期待可能性，認為期待可能性是指根據行為人行為時的各種因素，能夠期待行為人選擇合法行為，如果不能期待行為人實施其他適法的行為，就不能對行為人的行為要求承擔一定的責任。

2、期待可能性理論的地位

(1)龍立豪，馬六生在《論期特可能性理論在我國刑法中的適用》中主張故意、過失構成要素說，他們認為應當把期待可能性置于故意、過失中來理解，期待可能性是故意和過失的構成要素，包含在故意與過失之中，有期待可能性，就存在罪過心理，無期待可能性，就無罪過心理。

(2)陳興良在《刑法學》期待可能性一章中主張與責任能力、故意或過失并列的第三責任要素說，他認為期待可能性作為客觀的責任要素(我☆www.huzhidao.com)，與責任能力以及作為主觀要素的故意、過失構成責任的三大要素，只有三者同時具備，行為人才具有有責性。

(3)姜曉貞在《論期待可能性理論及其與我國刑法的關系》中主張阻卻責任事由說，認為期待可能性不是與責任能力、故意或過失并列的第三責任要素，也不是故意、過失構成要素，而應當將不存在期待可能性的情形，理解為一種責任阻卻事由。

(4)馬克昌在《德日刑法理論中的期待可能性》中主張可罰的阻卻、減少責任說，他認為沒有期待可能性的場合，如同沒有責任能力的場合一樣，并不是成為沒有責任，只是成為沒有可罰的責任。

3、期待可能性的判斷標準

(1)陳興良在《期待可能性問題研究》中主張行為人標準說，他認為以行為人自身的具體情況為標準，根據此人在此時此景之下是否能夠實施適法行為來確定。

(2)舒洪水在《期待可能性理論的哲學基礎與本土化思考》中主張國家標準說，認為應當以期待行為人實施適法行為一方的國家或國法秩序為標準，考慮其具體要求。

(3)盧蕊在《期待可能性判斷淺析》一文中主張平均人標準說，她認為應當把平均人放到行為人的處境看是否能夠期待他們實施適法行為，根據平均人是否會實施與行為者同樣的行為來確定。

(4)付立慶在《人權標準說—認定期待可能性有無的一種新標準》中主張人權標準說，將期待可能性有無之認定應以被期待者之人權之充分關注為旨趣。

4、我國刑法對期待可能性理論的借鑒

(1)楊興培在《期待可能性的實踐批評》中對于期待可能性的引入持否定態度，他認為在法治社會里，對各種違法犯罪行為的評價與認定，應當堅持“規范在前、價值在后”的基本原則，而不是顛倒，期待可能性作為一種人文價值，雖然有一定的合理性，但是應當讓位于刑法規范。

(2)高曉飛在《期待可能性理論中國化的困境與思路》主張引入期待可能性，他認為引入期待可能性有利于促進我國刑法基本理念變革，有利于合理解釋我國刑法中的一些重要理論問題，使刑事責任認定更加合乎情理、充滿人性。

我認為目前學術界對于期待可能性理論的研究存在很多問題，尤其是對于期待可能性的地位和判斷標準兩個問題，學者們的爭論就一直沒有中斷過，因此造成了期待可能性理論在適用上的一系列問題，使得刑事責任的確定缺乏人性的標尺，使得現實許多疑難、爭議案件難以作出令人信服的闡釋。鑒于期待可能性存在的理論價值，我認為應當對期待可能性的概念、地位和判斷標準作進一步研究，確定一個統一的標準，進而提出我國刑法對期待可能性理論借鑒的一些淺見，希望對立法和理論研究能有所啟發。

上面內容就是我為您整理出來的4篇《開題報告答辯演講稿》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載DOC格式的文檔以便編輯使用。