名著的讀書筆記是指對一部經典作品進行深入理解和反思的文字記錄。它通常包括對作品主題、人物、情節、結構等的分析和評價，以及對作品在個人思想、情感、價值觀等方面的啟示和影響。讀書筆記可以幫助我們更好地理解名著的內涵，提高我們的閱讀理解能力和審美水平，同時也可以幫助我們反思自己的價值觀和人生觀。通過閱讀名著，我們可以拓展自己的視野，豐富自己的精神世界，提高自己的文化素養和綜合素質。因此，寫讀書筆記是一種非常有益的閱讀方式。

名著的讀書筆記1

2、桑桑在校園里隨便走走，就走到了小屋前。這時，桑桑被一股濃烈的苦艾味包圍了。他的眼前是一片艾。艾前后左右地包圍了小屋。當風吹過時，艾葉嘩啦嘩啦地翻卷著。艾葉的正面與反面的顏色是兩樣的，正面是一般的綠色，而反面是淡綠色，加上茸茸的細毛，幾乎呈灰白色。因此，當艾葉翻卷時，就像不同顏色的碎片混雜在一起，閃閃爍爍。艾雖然長不很高，但桿都長得像毛筆的筆桿一樣，不知是因為人工的原因，還是艾的習性，艾與艾之間，總是適當地保持著距離，既不過于稠密，卻又不過于疏遠。——草房子

3、禿鶴的禿，是很地道的。他用長長的好看的脖子，支撐起那么一顆光溜溜的腦袋，這顆腦袋絕無一絲瘢痕，光滑得竟然那么均勻，陽光下，這顆腦袋像打了蠟一般地亮，讓他的同學們無端地想起夜里，它也會亮的。由于禿成這樣，孩子們就會常常出神地去看，并會在心里生出要用手指頭醮了一點唾沫去輕輕摩挲它一下的欲望。——草房子

4、他發現了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。——《湯姆·索亞歷險記》

5、“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”——錢鐘書《圍城》

6、人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。——《巨人傳》

7、后來有人告訴我，他們中間有幾個人因為從我的腰部往地下跳，竟跌傷了。但是他們不久又走了回來。有一個人竟敢走到他能看到我整個面孔的地方，他舉起兩手抬眼仰視，表示驚訝，用尖銳而清晰的聲音高喊：“海琴那？帶古爾”，其余的人也把這句話喊了幾遍，但是那時我還不懂他們的意思。讀者們可以相信，我一直這樣躺著是非常不舒服的，最后終于掙扎起來，想掙脫綁縛。我很僥幸，一下子就掙斷了繩索，并且拔出了地上那些縛住我左臂的木釘。我把左臂舉到面前，才發現了他們捆縛我的方法。這時我用力猛扯一下，雖然十分疼痛，卻把左邊綁我頭發的繩索掙松了一點，這樣才稍稍能夠把頭轉動兩英寸光景。但是我還沒來得及捉住他們，小人們就跑掉了；他們齊聲尖銳刺耳地大喊，喊聲過后，我聽到一個人高聲喊道：“陶爾哥？奉納克”；一眨眼工夫，我覺得百來枝箭射中了我的左手，像針一樣刺痛了我；接著他們又向天空射了一陣，就像我們歐洲人丟炸彈似的，我想有不少支箭落在我身上（雖然我不覺得），有的還落在我臉上，我就趕忙用左手遮住了臉。這一陣箭雨過去以后，我不勝悲痛地呻吟起來，過了一會兒我又掙扎著要脫身，他們又放了一陣比剛才放的那些還長的箭，有些人還想用矛刺我的腰部；幸虧我穿著一件牛皮背心，他們刺不進去。–《格列佛游記》

8、你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。——《簡愛》

9、桑桑的母親知道桑桑有了下落，心里的火頓時又起來了。對阿恕的母親說，讓桑桑回來睡覺。但當她將桑桑從阿恕的床上叫醒，讓他與她一起走出阿恕家，僅僅才兩塊地遠之后，就用手死死揪住了桑桑的耳朵，直揪得桑桑呲牙咧嘴地亂叫。——草房子

10、桑喬卻一開始就對秦大奶奶感到不快。那天，他視察他的校園，來到這片艾地，見到那個低矮的小屋，從心底里覺得別扭。加上聽了老師們所說的那些關于秦大奶奶的支離破碎的話，就覺得油麻地小學居然讓一個與油麻地小學毫無關系的老太婆住在校園里，簡直是毫無道理、不成體統。他看著那個小屋，越看越覺得這屋子留在校園里，實在是不倫不類。他穿過艾地走到了小屋跟前。那時，秦大奶奶正坐在門口曬太陽。——草房子

名著的讀書筆記2

寒假里，我讀了許多本書。其中我最喜歡的就是《水滸傳》了。這本書的作者是明代的施耐庵。這本書的情節跌宕起伏、引人入勝，不愧為中國四大名著之一。

這本書主要記述了北宋時期農民大起義，其中有108位英雄人物形象。小說生動地描寫了人民群眾反抗壓迫的行為，充分概括了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。

《水滸傳》塑造了眾多栩栩如生的人物形象。其中有性格剛烈的武松，有具有反抗精神的李逵，還有最后走上反抗道路的林沖……

令我印象最深刻的就是第五章的花和尚倒拔垂楊柳了。故事的內容大概是這樣的∶花和尚犯戒被罰到菜園里看地。有一群潑皮見魯智深初來乍到，仗著自己人多就想欺負他，對他進行挑釁，而他們卻不知眼前這位大漢是功夫高手。魯智深為了懲戒這群潑皮，就把兩位頭目踢進了糞坑。眾潑皮見魯智深武功高強，心里十分佩服，就買下酒菜想與他喝一杯。他們商量了一下，湊了些錢，買了10瓶酒，殺了一頭豬，宴請魯智深。眾人吃的正盡興，突然，魯智深聽見樹上的烏鴉窩里有一只烏鴉在叫，就覺得是不好的兆頭，眾人就忙去搬梯子，找竹竿，想把烏鴉窩給捅掉。這時魯智深說：“不必了，我用一雙手就能把樹給推倒。”從此以后，眾潑皮都非常佩服魯智深，每天都拿酒給他喝。

這就是婦孺皆知的《水滸傳》里的一個小故事。

名著的讀書筆記3

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過。

《水滸傳》充滿了官逼`民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的.上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。

如此廣泛的對于社會`黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典范。《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

名著的讀書筆記4

在第一堂課里，李老師說了一句話，成了我日后思考的主題。他說“法律是一門很膚淺的學科，更深刻的東西不在那里。”越深入地思考這句話，就越震撼。

在我的閱讀經驗里，初次閱讀法學著作，都會覺得枯燥，盡是咬文嚼字、羅列堆砌，感覺智慧的東西很少；而在我初次閱讀文史哲的經典著作，感覺其作品本身的思想魅力即能給人強烈的心理沖擊。但是為什么法學著作沒有這種沖擊力呢？是因為中國法學只發展了二十余年，思想水準無法與其他綿延流長的學科相比，還是法學這門學科本身的限制？恐怕都有吧。

應對這個學科的特性，我們就應怎樣去學習，才算真正地掌握了這門學科？我認為，法學能夠分為“理論”和“實踐”兩塊（也能夠叫一虛一實），并分別采取不同的學習方法。對于“實踐”一塊，只要學好司法考試的資料，再輔以法院和律所的經驗，就算基本掌握了，這是一種偏重技術性的學習；而對于“理論”一塊，僅從現有的法律現實無法把握到它的靈魂，目前法學界所能帶給的思想營養也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長的知識。

在現代社會里，法律是調整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的職責。而涉及到人的.行為的研究，僅有法學的視角是不夠的，還需要調動諸如哲學、倫理學、政治學、經濟學、社會學、歷史學等學科的相關知識，才能確保法律能充分地發揮應有的作用。分析法學派雖然使法學在形勢上成為了自足的學科，但是法學和其他學科的內在聯系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個有志于從事法學研究的人認真思考之后都會認同這一點，因此我們務必坦誠應對本學科的局限，自覺地把其他學科的精華引進來充實法學本身。

回顧法學的歷史發展，法學是逐步從倫理學、政治學里分立出來的，但我感覺，隨著法律與法治在國家生活中發揮的越來越大的、無法代替的作用，法學就應能反噬政治學倫理學，把它們的思想精華都吸收過來，成為真正的顯學。

以上是我在這個命題的啟發下，對法學學科本身的一些問題的思考。

名著的讀書筆記5

《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，開創了白話章回體小說的先河。

《水滸傳》主要講述了：宋代年間，以蔡京、高俅為首的集團、百姓以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害；有的被人；有的被人……在梁山聚義，做了第一把交椅，盧俊義第二，吳用第三……眾兄弟劫富濟貧，日子過得快快樂樂。

但是，在心里一直想招安，在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領，回來只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大待封官之后，他們設計用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了和李逵。吳用等知道后，吊死在墓前。

讀完以后，我被梁山眾好漢忠義了。他們個個充滿感，為老百姓著想，劫富濟貧，除暴安良。最后他們為了國家的.興榮，百姓的安危滅了遼兵，除了。最后用生命換來繁榮，活下來人不計回報，用的為兄弟死去，有的被誣害，真乃忠義也！

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。這一段好漢，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實動機又是什么？是為了劫富濟貧？還是說為了準備農民？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢財，自回石碣村去了。隨后并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準備扯旗(或曰起義)，如果不是東窗事發，保不準他們真的就此做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了，就是一次行動。

再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進中搜看，搜得些散碎銀兩并幾件釵環，都拿了李逵雖極端厭煩，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。

名著的讀書筆記6

在熠熠生輝的古今文化中，每一本寶貴的書籍在我們成長中都能發揮巨大的影響力，書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓蒙昧的我們得以解脫，讓我們在知識的圣殿里盡情的攝取營養來滋補心田。《愛的教育》更似一方沃土，在我的心中植下一顆感恩的種子!

“感恩的.心，感謝有你”歌曲中如是唱道。

《愛的教育》中有一篇父親寫給安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只愛我，而不愛你的恩人，特別是除了父母之外，對你的恩情最為深重的老師，那我就會很不高興，我會生你的氣，就不認為你是個好孩子!”老師令我們喜悅，充實我們靈魂的每個知識點都飽含著他們的辛勤與汗水，帶我們走過風雨，走出困境。用知識的營養將我們哺育，如同那勤勞的蜜蜂——“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜!”

感恩的概念看似模糊，其實卻也清晰——做好身邊的小事，在恰當的時間做恰當的事情，便是最恰當的感恩。面對我的老師，上課認真聽講，尊重老師的勞動，汲取他給的知識，便是最好的感恩。

教師節要到了，我會親手做一張賀卡，寫上滿滿的祝福，帶上一顆感恩的心。祝愿所有的老師們健康快樂!我將一直抱著一顆感恩的心，去感恩給予我們深重恩情的教師，感恩這一份“愛的教育”!

名著的讀書筆記7

這次學校給每個老師的一個學習的平臺，讓我在課余時間有機會學習到陶行知的名篇。是的，我對于陶行知是知其人，而未知其說。這段時間，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，提出的教育學說，既強調了教育的現實功能，又關注了教育的終極目的。陶先生所研究和實驗的教育問題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮仍有進行試驗的價值。讀了陶先生的文章，我有兩點體會：

一、陶先生文章是師德培訓的活教材

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步？”“我的學問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的身體有沒有進步？”陶先生認為道德是做人的`根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處。”建筑人格長城的基礎，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。如此，每個一線教師弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。

二、陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合

陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師把現成的解決方法傳授給學生，而是要把這個解決方法如何得來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找其它的方法，解決其它的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應不斷學習、研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。我們平時總認為老師在課堂上的教學，班會課上的說教，課后的個別談話那才是真教育。也知道教師學高為師，身正為范，該注意自己的言行，要做到言傳身教，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯。可看了陶先生的文章后再看我們今天的教育，才知道遠遠背離了先生的期望。

我們的教學越來越遠離生活。學生就是為了學習而生活，而不是為了生活而學習，更不是在生活中學習。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”；而有的學生成天無所事事課堂上老師的授課內容對于他們來說無異于聽天書，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲；更有一些學生，對上課的內容不感興趣，而他們又精力過剩，于是這些學生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學生。陶行知說：“要想讓學生不犯錯誤，就不能讓學生有犯錯誤的機會，得讓他們有事做。”如果一個學生不愛學習，那他不犯點錯誤才真是一個實足的呆子呢。這就要求我們的教學必須走向學生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。

陶行知在《學生的精神》是以學生的資格對諸君談話的說，現在的中國許多學生及一般教員，都有一個很大的通病，就是容易“自滿”不論研究何種學科，只有相當的了解，即洋洋自得，心滿意足。尤其是在過教員生活的，覺得自己處在教師地位，不必再去用功研究了。中國的“四書”上有兩句話：“學而不厭，誨人不倦”。這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。因為要“學而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。是啊，想想自己教了20年的書，也算是個老教師了，并且一直是堅守在低年級里教學，那些教材早就熟透覺得在沒學習的必要了。看了這篇文章，才知道自己“如是的粉筆生涯，不能不厭煩了。倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸之于學生，如此則學生受益較多，即當教師著也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要”學而不厭“，就是當了教師，還是要繼續的”學而不厭“。”知之則不知之，不知則不知“，倘若不知的而認以為知，那么，不知道的終究沒有知道的日子了。這可說是自己斬斷自己求學的機能。所以我現在是學習，還是學習并要加于運用。

我們作為一名小學教師，更應該多學習陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識貫穿在自己日常的教育教學中，用它去指導自己，從而去不斷的進步和發展。

名著的讀書筆記8

假期，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書。

蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實踐經驗的教育理論家，讀著他的《給老師的建議》一書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點迷津;又猶如一位和藹可親而又博學的老者，在我遇到困難的時候及時給我幫助，讓我充滿信心……

書中既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來,我覺得找到學生和老師發生的現象的根源，有益于我們開闊眼界。

其中給我印象最深的有兩點，第一點是第二條“老師的時間從那里來？一晝夜只有24小時。”一看這題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常這樣談論“老師也是人，老師的壓力也是相當大的，應付學校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進修、培訓、評職稱、提高教學質量、白天要上課，晚上有時還要加班……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？教師的時間到底從哪里來呢？帶著這樣的問題和煩惱，我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴望。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死扣教科書，那你就要讀學術著作。”對啊！這段話發人深省，讓我從本質上領悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應該在自己所教學的數學這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識，應該只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話給我啟開了一個窗口，使我窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。常讀書和常思考會使我們勇于和善于對自己的教育教學做出嚴格的反省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己或同行的成功經驗，從中提煉出可借鑒的精華，為理論的突破夯實基礎。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力并有

潺潺不斷的水流，這就是讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。只有這樣我們才能提高自己的教育水平，才能在教學時游刃有余，才能不斷地補充自己的知識儲備，才能使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

第二點是書中第二十二條講到“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那么這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有著千絲萬縷的聯系。是啊，作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科，只有這樣，學生才有興趣學才可能學好！

如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。在我們的教學中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關課堂上的問題。當然，在我們的.教學過程中，有些“你自己的學生”，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的學生，以至于他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己將來從事研究的方向；但也有一些學生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學生對待知識的態度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態。

那么如何點燃起這些學生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學生的同時不斷學習,提高課堂效率,是學生真正成為”自己的學生”,使課堂成為學習知識的樂園。

另外，我還明白閱讀不但對老師有益，而且對學生也有益。讓每一個孩子能夠自由支配時間而且要利用得合理，最好莫過于喜歡閱讀。閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地，應當教會每一個學生怎樣在書籍的世界里旅游。閱讀是為了能讓孩子們擴大視野,汲取更多的精神營養。

《給教師的建議》一書中作者的建議、閃光的思想、精煉的語言，對我們來說，如同一條條歡快清澈的小溪，匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新。她讓我明白面對當今教育改革的新形勢，面對新時代的學生，作為一名教師，不僅要自己讀書，還有引導學生讀書。學習學習再學習，讀書讀書再讀書是師生永恒的主題。

名著的讀書筆記9

三國演義讀書筆記好詞好句好段

好詞摘抄：

一手包辦、一舉兩得、一臂之力、一親芳澤、七步成詩、三顧茅廬、下筆成章、不出所料

不由分說、不知所云、不容偏廢、乘虛而入、五內如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間

位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合，合久必分、初出茅廬、刮目相待

危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心，路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金

廊廟之器、才高八斗、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睞

月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然一生、對酒當歌、屈指可數

好句摘抄：

1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

2、大丈夫處世，不能立功建業，幾與草木同腐乎？

3、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功。

4、大丈夫愿臨陣斗死，豈可入墻而望活乎。

5、但有斷頭將軍，無降將軍。

6、吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。

7、我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰。

8、為人者，有大度成大器矣！

9、萬事俱備，只欠東風。

10、生子當如孫仲謀！若劉景升父子，豚犬耳。

11、汝視我之劍不利否？汝劍利，吾劍未嘗不利。

12、強中自有強中手，用詐還逢識詐人。

13、寧教我負天下人，莫教天下人負我。

14、龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

15、令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過隙！

16、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事。

17、寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。

18、鞠躬盡瘁，死而后已。

19、今天下英雄，惟使君與操耳！

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

21、分久必合，合久必分。

22、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。

23、吾觀顏良，如插標賣首耳。

24、鷦鷯尚存一枝，狡兔猶藏三窟。

25、雞肋，食之無肉，棄之有味。

26、古者擇賢者而讓之。

27、攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。

28、干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。

29、父精母血，不可棄也。

30、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。

31、吾露父母之形，以顯清白之體耳。

32、丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟。

33、勇將不怯死以茍免，壯士不毀節而求生。

34、英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

35、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？

36、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

37、吾手中寶刀卻不老！

38、治世之能臣，亂世之奸雄。

39、子龍一身都是膽也！

名著的讀書筆記10

西游記讀書筆記好詞好句好段

好詞；

翻波躍浪吐霧噴風尋蛇撥草撲鷂分松星辰燦爛洗心滌慮

芥納須彌曹溪路險鷲嶺云深千丈冰崖五葉蓮開簾垂香裊

抖擻神威磨磚作鏡積雪為糧天龍圍繞花雨繽紛理圓四德

指解源流三乘妙典五蘊楞嚴共樂天真智滿金身惡氣遮漫

好句；

1、勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。

2、峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。

3、林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。

4、蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。

5、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。

6、將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

7、此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。

8、一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。

9、翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。

10、又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。

11、刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。

12、煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”

13、三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內觀不識因無相，外合明知作有形。

14、春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。

15、天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。

16、料應必遇知音者，說破源流萬法通。

17、爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！

18、千峰開戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。

19、奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。

20、幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

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